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R\u00e9jouissons-nous \u00e0 l\u2019id\u00e9e de se retrouver tous ensemble au sein de ce processus d\u2019effondrement. Soyons dignes de la suite, emboitons le pas et visitons le Quartier des spectacles en bonne compagnie.<\/p>\n\n\n\n
Guy Debord est consid\u00e9r\u00e9 comme le voyou ayant \u00e9t\u00e9 le plus f\u00e2cheusement r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par l\u2019\u00c9tat. Historiquement il n\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u2019accord avec rien, et aujourd\u2019hui il est un tr\u00e9sor national fran\u00e7ais. Nous l\u2019avons rejoint \u2013 ce ne fut pas simple \u2013 pour connaitre son opinion sur le Quartier des spectacles de Montr\u00e9al, projet urbanistique en plein essor.<\/p>\n\n\n\n
Comment en avez-vous entendu parler<\/strong>\u2009?<\/strong><\/p>\n\n\n\n G. D. \u2014 Une conversation entendue en voix off<\/em>, au loin :<\/p>\n\n\n\n – Ch\u00e9ri, ce soir nous assisterons \u00e0 quel spectacle, celui-ci ou celui-l\u00e0\u2009?<\/p>\n\n\n\n – Mais mon amour, cela ne fait pas de diff\u00e9rence, nous d\u00e9ciderons une fois rendus sur place, au Quartier des spectacles\u2009! De toute mani\u00e8re, d\u2019un spectacle \u00e0 l\u2019autre, il n\u2019y a aucune dissemblance. N\u2019est-ce pas toujours une f\u00eate fun\u00e8bre en l\u2019honneur d\u2019un moment vou\u00e9 \u00e0 disparaitre\u2009?<\/p>\n\n\n\n – Mais o\u00f9 avais-je la t\u00eate\u2009! Allez, allons nous r\u00e9jouir l\u00e0-bas\u2009!<\/p>\n\n\n\n Fascinant. Le public semble se d\u00e9lecter, le lieu parait magique. Il s\u2019agit certainement d\u2019un endroit o\u00f9 il fait bon vivre<\/strong>\u2009?<\/strong><\/p>\n\n\n\n G. D. \u2014 Vous faites erreur, il est interdit d\u2019y vivre. On confond trop souvent vie et vitalit\u00e9. Les \u00e9lites s\u2019y trompent constamment. Ils croient \u00e0 tort qu\u2019un quartier vitalis\u00e9 permet la vie. Enthousiastes, ils offrent aux artistes un terrain de jeu pour qu\u2019ils exultent, mais en revanche, ils continuent \u00e0 les astreindre \u00e0 une vie mauvaise : maigres revenus, refus du statut, etc. Ils supposent que la vie des artistes dans ce quartier s\u2019arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 s\u2019\u00e9teint leur vitalit\u00e9. Ils ne s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 eux que s\u2019ils r\u00e9alisent des projets (et \u00e0 plus forte raison, des spectacles), et ils pr\u00e9f\u00e8rent qu\u2019ils soient plus beaux et dr\u00f4les que la moyenne. Les \u00e9lites ont ignominieusement fusionn\u00e9 l\u2019art et la vitalit\u00e9<\/em> \u00e0 l\u2019insu des artistes, qu\u2019ils refusent de voir p\u00e9rir au grand jour. Ils ont d\u00e9pouill\u00e9 le vivant de sa complexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Or, fusionner l\u2019art et la vie, comme j\u2019en parlais avant de mourir, c\u2019est autre chose. L\u2019art v\u00e9ritable, subversif, n\u2019est-il pas celui qui fait sauter la vie hors des bornes de la vitalit\u00e9, signant ainsi la victoire de cette premi\u00e8re contre cette derni\u00e8re\u2009? Un art qui injecte de la non-vitalit\u00e9 partout o\u00f9 r\u00e8gne l\u2019injonction de la vitalit\u00e9\u2009? Il nous faut trouver un art dans lequel nous pourrons \u00eatre naissants et larvaires mais aussi, et surtout, p\u00e9rissables, s\u00e9niles et sans espoir.<\/p>\n\n\n\n Je pense qu\u2019il faut exiger de mourir dans le Quartier des spectacles.<\/p>\n\n\n\n D\u2019ailleurs, j\u2019\u00e9cris pr\u00e9sentement un nouveau manifeste, intitul\u00e9 \u00ab\u2009L\u2019art : la vie par la mort\u2009\u00bb. J\u2019invite les artistes de toutes confessions \u00e0 utiliser et copier-coller librement l\u2019extrait suivant :<\/p>\n\n\n\n ARTISTES, EXIGEZ DE CES \u00c9LITES QUI VEULENT VOUS VOIR RISSOLER ET CR\u00c9PITER COMME DES LARDONS DANS UN PO\u00caLON, QU\u2019ELLES VOUS PAYENT PLUT\u00d4T DES RETRAITES ET DES SOINS DE LONGUE DUR\u00c9E, QU\u2019ELLES \u00c9QUIPENT LE QUARTIER DES SPECTACLES DE FAUTEUILS ROULANTS, DE RAMPES DE SERVICE, DE MARCHETTES. QU\u2019ELLES OFFRENT DES VOYAGES ORGANIS\u00c9S DANS LES GALERIES BRANCH\u00c9ES. DEVANCEZ-LES : FONDEZ UN INSTITUT DE L\u2019ART G\u00c9RIATRIQUE, DESCENDEZ DANS LA RUE ET EXIGEZ D\u2019Y POURRIR, CR\u00c9EZ UN ATELIER DE GRAVURE D\u2019URNES, DES PARCOURS D\u00c9AMBULATOIRES AUTOUR DE PIERRES TOMBALES AGR\u00c9MENT\u00c9ES DE PAYSAGES SONORES COMPOS\u00c9S AVEC LES G\u00c9MISSEMENTS DE VOS COLL\u00c8GUES AGONISANTS, APPRENEZ \u00c0 FAIRE DE LA DANSE SOUS PERFUSION (PISSEZ-VOUS DESSUS\u2009!).<\/p>\n\n\n\n ARTISTES, FAITES DE CE QUARTIER DES SPECTACLES UN MOUROIR GIGANTESQUE\u2009! EMPRESSEZ-VOUS DE MOURIR BIEN, L\u00c0 O\u00d9 ON VOUS OBLIGE \u00c0 VIVRE MAL\u2009!<\/p>\n\n\n\n * La Soci\u00e9t\u00e9 debordienne de Montr\u00e9al (SdM) organise une f\u00eate pour souligner le lancement du manifeste le 14 juillet 2015. La f\u00eate se tiendra sur les marches de la Place des Arts \u00e0 Montr\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n (Pause futuriste Coca-Cola. Guy Debord propose une nouvelle m\u00e9thode.)<\/p>\n\n\n\n A) Bar\u00e8me d\u2019\u00e9valuation d\u2019un spectacle en huit points, proposition br\u00e8ve et d\u00e9finitive<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette nouvelle table d\u2019\u00e9valuation, appel\u00e9e Cocus, offre une flexibilit\u00e9 interpr\u00e9tative in\u00e9dite \u00e0 ce jour. Tous y trouveront chapeau \u00e0 leur t\u00eate, aucun spectacle ne sera \u00e9pargn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pour un total de 100 :<\/p>\n\n\n\n 11 % = Utilisation du poids (poids total des interpr\u00e8tes)<\/p>\n\n\n\n 19 % = Utilisation du choix (celui des spectateurs)<\/p>\n\n\n\n 5 % = Contr\u00f4le musculaire et stabilisation mentale (tous)<\/p>\n\n\n\n 15 % = Capacit\u00e9 d\u2019attention versus pr\u00e9occupations ou lassitude (spectateurs)<\/p>\n\n\n\n 18 % = Travail d\u2019\u00e9quipe (interpr\u00e8tes\/spectateurs)<\/p>\n\n\n\n 5 % = Attitude (guichetiers\/r\u00e9gisseurs)<\/p>\n\n\n\n 10 % = Musicalit\u00e9 (compositeur \u2013 il y a toujours de la musique dans un spectacle, c\u2019est r\u00e9guli\u00e8rement regrettable, mais c\u2019est ainsi)<\/p>\n\n\n\n 17 % = M\u00e9moire (tous)<\/p>\n\n\n\n Essayez ce syst\u00e8me de pointage lors de votre prochaine visite au QdS\u2009!<\/p>\n\n\n\n B) Grille d\u2019analyse des r\u00e9sultats statistiques r\u00e9colt\u00e9s selon le bar\u00e8me d\u2019\u00e9valuation cocus<\/strong><\/p>\n\n\n\n Par tranches de pourcentage, du pire au meilleur :<\/p>\n\n\n\n Total de 25 % et moins : ce spectacle est anormal, hautement atypique, il s\u2019agit d\u2019une raret\u00e9, peut-\u00eatre d\u2019un chef-d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n Total de 40 % et moins : ce spectacle est une dysfonction, quelque chose ne va pas, le bien et le mal s\u2019y confondent.<\/p>\n\n\n\n Total de 55 % et moins : ce spectacle est mauvais.<\/p>\n\n\n\n Total de 70 % et moins : ce spectacle est rat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Total de 85 % et un peu moins : ce spectacle est conventionnel, il plaira \u00e0 la majorit\u00e9, les spectateurs se l\u00e8veront spontan\u00e9ment lors des applaudissements, sans savoir pourquoi.<\/p>\n\n\n\n Total de plus ou moins 90 % : ce spectacle rend hilares les programmateurs de salles, les spectateurs en redemandent, tous triomphes, artistes, r\u00e9gisseur et placiers.<\/p>\n\n\n\n Total de 95 % et plus : ce spectacle est m\u00e9morable, le metteur en sc\u00e8ne, chor\u00e9graphe ou compositeur responsable de cet absolu triomphe \u00e9crit l\u2019histoire, il court la chance d\u2019une transformation toponymique \u00e0 son avantage au sein du QdS (Corridor Machin-Truc, ou Place Bidule-Chose). Mais pour ce faire, il faudra d\u2019abord mourir.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (Retour de pause Adidas. Suite de l\u2019entretien. Nous ne pouvons pas faire de pause sans un publicitaire pour la payer. De nos jours \u00e7a ne se fait plus.)<\/p>\n\n\n\n Le suicide n\u2019est-il pas une solution plus simple<\/strong>\u2009?<\/strong><\/p>\n\n\n\n G. D. \u2014 Aujourd\u2019hui, j\u2019accueille mon suicide d\u2019il y a vingt ans avec une certaine indulgence : celle conc\u00e9d\u00e9e au petit fr\u00e8re que l\u2019on voit tomber syst\u00e9matiquement dans les m\u00eames pi\u00e8ges que nous. Mon suicide \u00e9tait, \u00e0 l\u2019image de ma pubert\u00e9, un palier n\u00e9cessaire \u00e0 franchir. N\u00e9anmoins, je c\u00e8de \u00e0 la critique peu originale de la spectacularisation<\/em> de ce suicide. Je serais tomb\u00e9 dedans, en quelque sorte. Mais permettez-moi de justifier ce geste : il m\u2019aurait apparu inacceptable qu\u2019un tiers, un \u00e9tranger, ou pire, l\u2019univers t\u00e9l\u00e9visuel, spectacularise ce suicide \u00e0 mon insu. J\u2019ai tout simplement pris les devants. Il faut imaginer mon geste comme un grand effort d\u2019anticipation devant l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019une usurpation \u00e0 venir. Certains diront qu\u2019il est impossible de faire du tort \u00e0 un mort, argument auquel je m\u2019oppose fermement. Nous ne sommes jamais suffisamment parano\u00efaques devant les mauvaises langues et les m\u00e9dias populaires, tous avides de succ\u00e8s instantan\u00e9. Ils ont le pouvoir de saboter une vie, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit de la fa\u00e7on de l\u2019interrompre.<\/p>\n\n\n\n Le jour arrivera o\u00f9 je pourrai dire \u00ab\u2009je pourrais \u00eatre mon propre p\u00e8re\u2009\u00bb. Alors je me donnerai des le\u00e7ons, des sacr\u00e9es le\u00e7ons\u2009! Mais pour l\u2019instant, je reste en quelque sorte mon propre fils : j\u2019avais 63 ans le jour de ma mort (dont on vient de f\u00eater le 20e anniversaire). Ma vie doit encore servir de rep\u00e8re \u00e0 ma mort.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Justement, puisqu\u2019il faut vivre avant de mourir, comment financer cette n\u00e9cessit\u00e9 du vivant<\/strong>\u2009?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Imaginons le financement fait art. Par exemple :<\/p>\n\n\n\n Pas de quartier<\/em> est une expression brutale qui signifie massacrer tout le monde<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Les pirates du XVIIe si\u00e8cle avaient usage de ran\u00e7onner leurs prisonniers. Si les prisonniers acceptaient de payer la ran\u00e7on \u2013 habituellement exorbitante \u2013, les pirates d\u00e9cidaient alors de faire quartier<\/em>, et de les \u00e9pargner. Si les captifs refusaient, l\u2019usage corsaire \u00e9tait alors impitoyable, le capitaine ordonnait \u00e0 ses hommes de ne pas faire quartier<\/em>, signifiant la mise \u00e0 mort de tous les otages.<\/p>\n\n\n\n Il serait peut-\u00eatre utile de reconsid\u00e9rer l\u2019usage du Quartier des spectacles \u00e0 la lumi\u00e8re de cette ancienne et pittoresque tradition de ran\u00e7onnement. Et si tous les artistes du QdS d\u00e9cidaient, un joli soir d\u2019\u00e9t\u00e9, de prendre en otage l\u2019ensemble des spectateurs mass\u00e9s dans ce ghetto des arts\u2009?<\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9e du massacre est stimulante, nul doute. Mais puisque nous y sommes, comment \u00eatre un artiste mort<\/strong>\u2009?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je ne sais pas… Je regarde le spectacle des vivants<\/em> pendant que les vivants regardent des spectacles vivants<\/em>, et je poursuis la cr\u00e9ation de situations sans \u0153uvre. J\u2019ai r\u00e9cemment lanc\u00e9 une mode nihiliste qui fonctionne comme une vinaigrette : voyant que l\u2019excentricit\u00e9 s\u2019\u00e9tait elle-m\u00eame repli\u00e9e vers le centre majoritaire \u2013 comme le vinaigre et l\u2019huile fusionnent sous un malaxage ardent \u2013 j\u2019ai artificiellement repouss\u00e9 le normatif vers la marge, autrement dit, invers\u00e9 la position l\u00e9gitime de l\u2019huile et du vinaigre. Je me suis amus\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er l\u2019illusion d\u2019une situation ind\u00e9passable pour cr\u00e9er l\u2019affolement. Il parait que quelques vivants m\u2019ont plagi\u00e9 en proposant le normcore<\/em>. Ce ne sera pas la premi\u00e8re ni la derni\u00e8re fois que l\u2019on me pirate.<\/p>\n\n\n\n Il est assez plaisant de ne pas s\u2019appartenir.<\/p>\n\n\n\n Guy Debord, merci. Mais avant de nous quitter encore et encore, que diriez-vous en conclusion, afin que nous puissions saisir l\u2019essence des choses \u00e0 venir<\/strong>\u2009?<\/strong><\/p>\n\n\n\n G. D. \u2014 Je r\u00e9pondrai avec la somme des deux-cents prochains mots \u2013 qui comprennent une exploration de six principes :<\/p>\n\n\n\n 1) Les rassemblements normatifs sont une dilapidation, ils \u00e9loignent des brumes misanthropes, et emp\u00eachent de cultiver l\u2019art de la solitude radicale. Il est n\u00e9cessaire de cultiver une n\u00e9gativit\u00e9 sans emploi.<\/p>\n\n\n\n 2) Les arts futurs seront des bouleversements de situations, ou rien. Quoi d\u2019autre\u2009?<\/p>\n\n\n\n 3) Ce que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui le spectacle, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019art d\u2019am\u00e9nager et de r\u00e9jouir (le divertissement), est une chimioth\u00e9rapie. \u00ab\u2009Trop de cr\u00e9ateurs s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 maintenir la cadence, \u00e0 usiner leurs \u0153uvres comme autant de preuves de leur statut d\u2019artistes\u2009\u00bb, \u00e9crit joyeusement Jean-Yves Jouannais. Ils s\u2019emballent d\u2019\u00eatre des cr\u00e9ateurs, alors que nombreux sont les artistes v\u00e9rifiables se passant \u00ab\u2009de cette publicit\u00e9 souvent vulgaire\u2009\u00bb, confinant ainsi leur g\u00e9nie sous une chape de silence.<\/p>\n\n\n\n 4) Le Quartier des spectacles est un aveuglement. Lieu focal cyclop\u00e9en qui, paradoxalement, d\u00e9tourne le regard, car il a la volont\u00e9 d\u2019assujettir l\u2019art. Le QdS est peut-\u00eatre une strat\u00e9gie d\u2019\u00e9radication mise en place pour rendre inoffensif ce qui a le pouvoir de nuire au dessein marchand. Cette assertion est parano\u00efaque et assum\u00e9e. Elle me console.<\/p>\n\n\n\n 5) Certes, le r\u00eaveur ne sait pas qu\u2019il r\u00eave. Il est fonci\u00e8rement acquis aux spectacles, aux circonstances, aux propos et aux \u00e9motions qui constituent son r\u00eave. Le r\u00eaveur acc\u00e8de ainsi \u00e0 cette \u00ab\u2009gloire nocturne d\u2019\u00eatre grand en n\u2019\u00e9tant rien\u2009!\u2009\u00bb, selon la formule de Pessoa.<\/p>\n\n\n\n 6) \u00ab\u2009Spectacle \u00e9patant que celui de ce quartier\u2009!\u2009\u00bb Le QdS est concentrationnaire et tautologique : triomphe de l\u2019exasp\u00e9rante soci\u00e9t\u00e9 du spectacle, il est un appauvrissement.<\/p>\n\n\n\n J\u2019ajoute : la logique marchande a d\u00e9sormais unifi\u00e9 l\u2019espace, qui n\u2019est plus limit\u00e9 par des soci\u00e9t\u00e9s ext\u00e9rieures. Je me cite : \u00ab\u2009Cette unification est en m\u00eame temps un processus extensif et intensif de banalisation. L\u2019accumulation des marchandises produites en s\u00e9rie pour l\u2019espace abstrait du march\u00e9, de m\u00eame qu\u2019elle devait briser toutes les barri\u00e8res r\u00e9gionales et l\u00e9gales, […] devait aussi dissoudre l\u2019autonomie et la qualit\u00e9 des lieux. C\u2019est pour devenir toujours plus identique \u00e0 lui-m\u00eame, pour se rapprocher au mieux de la monotonie immobile, que l\u2019espace libre de la marchandise est d\u00e9sormais \u00e0 tout instant modifi\u00e9 et reconstruit. Cette soci\u00e9t\u00e9 qui supprime la distance g\u00e9ographique recueille int\u00e9rieurement la distance, en tant que s\u00e9paration spectaculaire.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n Le spectacle est une arme de guerre redoutable, et elle se d\u00e9ploie enti\u00e8rement sous nos lits.<\/p>\n\n\n\n Les auteurs<\/strong> sont mixtes et sexu\u00e9s, ils appartiennent \u00e0 de multiples groupes d\u2019\u00e2ge. \u00c0 deux ils s\u2019imaginent pouvoir tout faire et c\u2019est ce qu\u2019ils font : artistes, chercheurs, inventeurs, incr\u00e9dules cyclistes d\u2019occasion, entrepreneurs d\u2019entreprises impossibles, et maintenant chroniqueurs. Ils attendent la suite.<\/p>\n
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