woocommerce-shipping-per-product domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /var/www/staging.esse.ca/htdocs/wp-includes/functions.php on line 6131complianz-gdpr domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /var/www/staging.esse.ca/htdocs/wp-includes/functions.php on line 6131[In French]<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la page 317 de son \u00c9tude \u00e9l\u00e9mentaire sur la multiplication d\u00e9g\u00e9n\u00e9rative des <\/em>objets1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - Undberg H. Schlinderwolf, \u00c9tude \u00e9l\u00e9mentaire sur la multiplication d\u00e9g\u00e9n\u00e9rative des objets<\/em>, Rivages, Biblioth\u00e8que Rivages, Paris, 1983.<\/span>, Undberg H. Schlinderwolf avait raison quand il \u00e9crivait : \u00ab\u2009Au sein du d\u00e9sert cosmique, l\u2019angoisse universelle nous presse.\u2009\u00bb Raoul Karpitchov pr\u00e9tendait la m\u00eame chose \u00e0 propos des objets volants non identifi\u00e9s : \u00ab\u2009Et pourtant ils existent\u2009!\u2009\u00bb (ce qui n\u2019est pas sans nous rappeler la c\u00e9l\u00e8bre phrase de Galil\u00e9e : \u00ab\u2009Et pourtant elle tourne.\u2009\u00bb) R\u00e9jean Vagrand, de son vivant, commentant la sentence le condamnant, hurla : \u00ab\u2009Mais laissez-moi sans objet\u2009! Laissez-moi nu\u2009!\u2009\u00bb Bagadwan Ramapradesh, gourou nain et velu du Punjab, disait, encore r\u00e9cemment : \u00ab\u2009L\u2019humain n\u2019est qu\u2019un affect objectif, un \u00eatre objet nou\u00e9 de motivations affectives non intellectuelles, qui concentrent l\u2019\u00e9nergie vitale \u2013 toujours domin\u00e9e par les \u00e9motions \u2013, sans autre raison.\u2009\u00bb De son c\u00f4t\u00e9, pas moins l\u00e9g\u00e8re, Coco Chanel affirmait : \u00ab\u2009L\u2019objet de toute beaut\u00e9 souvent n\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que subjectivement, et ils sont nombreux \u00e0 n\u00e9gliger l\u2019immanence d\u2019un objet, quel qu\u2019il soit. La femme-objet, d\u2019accord, mais ces messieurs ne sont pas moins objets.\u2009\u00bb Beno\u00eet Gouin-Pelchat m\u00e9rite le dernier mot : \u00ab\u2009Le sport est l\u2019activit\u00e9 la plus \u00e9l\u00e9mentaire : objet, objectif, mettre objet dans objectif et gueuler comme des \u00e9cart\u00e9s2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Il faut bien s\u2019arr\u00eater quelque part, mais citons encore ceux-ci : \u00ab\u2009Tout objet aim\u00e9 est le centre d\u2019un paradis.\u2009\u00bb \u2013 Novalis, \u00ab\u2009Le Mus\u00e9e transforme l\u2019\u0153uvre en objet.\u2009\u00bb \u2013 Malraux, \u00ab\u2009N\u2019importe quel objet peut \u00eatre un objet d\u2019art pour peu qu\u2019on l\u2019entoure d\u2019un cadre.\u2009\u00bb \u2013 Vian, \u00ab\u2009On en vient \u00e0 aimer son d\u00e9sir et non plus l\u2019objet de son d\u00e9sir.\u2009\u00bb \u2013 Nietzsche, \u00ab\u2009Le cr\u00e9ateur qui accepte l\u2019incognito est un objet contre nature.\u2009\u00bb \u2013 Julien Benda, \u00ab\u2009Une \u0153uvre o\u00f9 il y a des th\u00e9ories est comme un objet sur lequel on laisse la marque du prix.\u2009\u00bb \u2013 Proust, \u00ab\u2009Quand la femme ne sait pas qu\u2019elle est un objet de luxe, elle est adorable.\u2009\u00bb \u2013 Roger Fournier, \u00ab\u2009Toute une partie de l\u2019art contemporain n\u2019a pas d\u2019autre objet que l\u2019art lui-m\u00eame.\u2009\u00bb \u2013 Pierre Bourdieu, \u00ab\u2009Le minimum pourrait \u00eatre d\u00e9fini comme la perfection qu\u2019atteint un objet lorsqu\u2019il n\u2019est plus possible de l\u2019am\u00e9liorer par soustraction.\u2009\u00bb \u2013 John Pawson, \u00ab\u2009L\u2019art par d\u00e9finition : l\u2019ultime mani\u00e8re de cr\u00e9er l\u2019osmose parfaite entre l\u2019objet et moi. Je suis parfaite, ggrrrriiiiiii, toutes griffes en action, il doit le devenir.\u2009\u00bb \u2013 Cathy Lamare, \u00ab\u2009Je ne suis pas pour la femme-objet, au contraire j\u2019aime bien quand c\u2019est moi qui ne bouge pas.\u2009\u00bb \u2013 Pierre Desproges, \u00ab\u2009Objets inanim\u00e9s, avez-vous donc une \u00e2me qui s\u2019attache \u00e0 votre corps\u2009?\u2009\u00bb \u2013 Alphonse de Lamartine (revisited<\/em>), etc. C\u2019est facile, vous allez sur www.evene.fr, vous tapez objet, et il y en aura des kilom\u00e8tres d\u2019autres. Vous pouvez m\u00eame en inventer\u2009! <\/span>.\u2009<\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\n De tous les objets \u00e9tranges r\u00e9pertori\u00e9s, la machine \u00e0 ondes galvanoplastiques Brutz semble la plus singuli\u00e8re. Le seul exemplaire connu, toujours en \u00e9tat de fonctionner cent deux ans plus tard, est encore employ\u00e9 pour les impressions de qualit\u00e9 \u00e0 petit tirage : titres de rente, obligations, actions, billets de banque, billets de loterie, livres pr\u00e9cieux, ouvrages de luxe \u2013 certains pr\u00e9tendent m\u00eame que esse<\/em> aurait fait appel aux extravagances talentueuses de cette machine lors de l\u2019impression du no<\/sup> 52. La chromotypographie intervectale qu\u2019induit le principe des ondes galvanoplastiques de Gregorio Brutz serait sans \u00e9quivalent en termes qualitatifs. Le plus \u00e9tonnant demeure qu\u2019on ne sait toujours pas pourquoi et comment cette machine fonctionne, Brutz ayant myst\u00e9rieusement disparu sans laisser d\u2019explications (ni sur sa machine, ni sur les raisons de sa disparition) le 16 avril 1910 lors d\u2019une promenade en for\u00eat.<\/p>\n\n\n\n Heureusement, nous savons encore comment utiliser ce fabuleux objet centenaire, \u00e0 peine plus gros qu\u2019un four \u00e0 micro-ondes. Imperturbable, des millions d\u2019impressions plus tard, il n\u2019a jamais cess\u00e9 de fonctionner.<\/p>\n\n\n\n Voici la seule note manuscrite, \u00e9sot\u00e9rique, quasi \u00e9pist\u00e9mologique, que nous a laiss\u00e9e Brutz sur son invention :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u2009Remarque importante : La moindre n\u00e9gligence, un fil mal attach\u00e9 ou un \u00e9crou desserr\u00e9, peut devenir une cause de d\u00e9rangement et m\u00eame d\u2019accident grave. Il en va ainsi de ma machine comme de toute vie sur Terre. D\u2019autres causes, \u00e9galement simples, mais parfois difficiles \u00e0 reconna\u00eetre, suffisent pour paralyser le fonctionnement d\u2019une installation, d\u2019un objet, ou d\u2019un \u00eatre anim\u00e9. Mais il suffit, le plus souvent, que l\u2019utilisateur charg\u00e9 de la bonne conduite du dispositif poss\u00e8de quelques connaissances \u00e9l\u00e9mentaires pour qu\u2019il puisse, guid\u00e9 par une s\u00e9rie de r\u00e8gles claires et pr\u00e9cises, rem\u00e9dier imm\u00e9diatement \u00e0 la plupart des d\u00e9rangements qui peuvent survenir sur l\u2019objet, ou sur l\u2019\u00eatre anim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les causes qui peuvent produire un d\u00e9rangement sont les suivantes :<\/p>\n\n\n\n A \u2013<\/strong> Magn\u00e9tismes r\u00e9manents des inducteurs thermo-nerveux trop faibles\u2009;<\/p>\n\n\n\n B<\/strong> \u2013<\/strong> Contacts nerveux paradoxaux chez les animaux h\u00e9t\u00e9rotrophes\u2009;<\/p>\n\n\n\n C<\/strong> \u2013<\/strong> Court-circuit du tronc ou mauvais isolement lors des situations a. Isolement infructueux des bornes connectives (affaiblissement b. Commutateur interactif sans objet (isolation r\u00e9sultante du sujet)\u2009;<\/p>\n\n\n\n c. Cannibalisation restrictive de l\u2019armature int\u00e9rieure (\u00e9touffement progressif)\u2009;<\/p>\n\n\n\n d. Inversion des bobines alpha (absence de calvitie chez l\u2019homme d\u2019\u00e2ge m\u00fbr)\u2009;<\/p>\n\n\n\n D \u2013<\/strong> Circuit ouvert dans les organes internes des animaux et des machines\u2009;<\/p>\n\n\n\n E \u2013<\/strong> Inversion des p\u00f4les existentiels\u2009;<\/p>\n\n\n\n F \u2013<\/strong> Aucune de ces raisons, une autre cause est \u00e0 identifier.<\/p>\n\n\n\n Les causes de d\u00e9rangement sont multiples. L\u2019\u00e2me humaine est sensible \u00e0 l\u2019activit\u00e9 incessante du magn\u00e9tisme terrestre \u2013 il en va de m\u00eame pour l\u2019\u00e2me de l\u2019objet. Sa fragilit\u00e9 intrins\u00e8que appartient \u00e0 son essence et pr\u00e9dispose \u00e0 la corruption. Une vigilance accrue semble n\u00e9cessaire, il en va de la survie de toute vie.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n Nombreux sont ceux et celles qui tent\u00e8rent de saisir l\u2019essence de ce bref texte. \u00ab\u2009Encore heureux qu\u2019il f\u00fbt \u00e9crit en fran\u00e7ais\u2009!\u2009\u00bb, d\u00e9clara dr\u00f4lement Derrida. Mais nul ne sut vraiment \u00e9tablir un lien cr\u00e9dible entre ce texte et la machine \u00e0 ondes galvanoplastiques. Le lien texte-objet demeure \u00e0 ce jour imp\u00e9n\u00e9trable.<\/p>\n\n\n\n 1. <\/strong>Sans objet, pas d\u2019humain, semble affirmer Peter Sloterdijk dans La domestication de l\u2019\u00eatre<\/em> : \u00ab\u2009L\u2019homme ne descend ni du singe<\/em>, comme l\u2019ont cru h\u00e2tivement des darwinistes de vulgarisation, ni du signe<\/em>, comme on l\u2019a dit dans les jeux de langage des surr\u00e9alistes : il descend de la pierre ou du moyen dur, dans la mesure o\u00f9 nous nous entendons pour consid\u00e9rer que c\u2019est l\u2019usage de la pierre qui a inaugur\u00e9 la prototechnique humaine. En tant que premier technologue de la pierre, jeteur, op\u00e9rateur d\u2019un instrument \u00e0 frapper, le pr\u00e9-sapiens<\/em> devient un stagiaire du moyen dur et, de ce point de vue, il est l\u2019homme \u00e0 son commencement. Ici s\u2019exprime pour la premi\u00e8re fois le principe de la technique : le fait d\u2019\u00e9manciper l\u2019\u00eatre vivant de la contrainte du contact corporel avec des pr\u00e9sences physiques dans l\u2019environnement. Elle permet \u00e0 l\u2019homme en devenir de remplacer le contact physique direct par le contact de la pierre. Alors que la fuite n\u2019est qu\u2019une mani\u00e8re n\u00e9gative d\u2019\u00e9viter des contacts corporels non souhait\u00e9s, la technique de la pierre provoque un \u00e9vitement positif, qui se transforme en un savoir-faire. Cette technique garde le contact avec l\u2019objet et ouvre la voie vers sa ma\u00eetrise.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n Par extension, le geste sculpteur \u2013 l\u2019intuition du gossage \u2013 nous aurait fait na\u00eetre. Le pressentiment d\u2019un rapport d\u00e9cisif \u00e0 l\u2019objet nous aurait engendr\u00e9s. En y ajoutant musique et danse, nous avons l\u00e0 l\u2019essentiel du trio constitutif primordial, la gen\u00e8se des activit\u00e9s qui ont initi\u00e9 le d\u00e9veloppement de notre esp\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n (Nous reviendrons sur l\u2019id\u00e9e de la peinture au prochain num\u00e9ro, no<\/sup> 76.)<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Dans une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement r\u00e9gie par le dynamisme \u00e9conomique, on avance plus facilement si on a l\u2019\u00e9piderme \u00e9pais \u2013 il en va ainsi des humains en g\u00e9n\u00e9ral. Au sein des r\u00e8gles de cette transe \u00e9conomique, il n\u2019y a pas d\u2019effleurement possible, la subtilit\u00e9 cutan\u00e9e est \u00e0 z\u00e9ro. Dans le d\u00e9sordre clownesque des salons d\u2019\u00c9tat, l\u2019ergotage atteint des sommets d\u2019abstraction brutzienne dans lesquels il est peu question du bien-\u00eatre mental ou des d\u00e9lectations du corps. Certainement, il y a quelque chose qui nous \u00e9chappe… La rh\u00e9torique terriblement sp\u00e9culative des chiffres \u00e9conomistes n\u2019est pas plus limpide que l\u2019articulation sophiste des mots. Le boniment politique contemporain est frivole, \u00e9vacu\u00e9 de tout, sans objet, exclusivement rev\u00eatu de dentelles statistiques et de pourcentages en jarretelles, rien dessous sinon qu\u2019un vide sid\u00e9ral. Mou de l\u2019argument et sec de ton, pas un iota sexy, l\u2019astigmatisme grimpant de la majorit\u00e9 de nos \u00e9lus n\u2019en a que pour l\u2019\u00e9quilibre fiscal panique du partenariat h\u00e9t\u00e9ro et la logique univoque de l\u2019univers marchand, laissant pour compte tout le reste, la vie en g\u00e9n\u00e9ral. \u00c0 force de dire sans faire, ces mandataires du peuple ressemblent \u00e0 des f\u00e9tichistes fatigu\u00e9s, vid\u00e9s, devenus pauvres d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Pour changer un peu, imaginons une politique qui ferait saliver, sans chiffres, avec du poil, un parfum de musc et de vrais mots. Pas facile.<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>L\u2019univers regorge d\u2019objets ind\u00e9finissables. Quelques exemples : la conque de canalisation thermostatique (insurpassable anc\u00eatre du portable\u2009; sans danger pour le cerveau), le banalisateur de convection mol\u00e9culaire (hypers\u00e9choir instantan\u00e9\u2009; une certaine prudence semble cependant de mise : quelques cas de d\u00e9shydratation compl\u00e8te avec issue fatale ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s), l\u2019interrupteur d\u2019ondes g\u00e9osynchrones (sorte d\u2019\u00e9galisateur \u00e9motif du cortex\u2009; gr\u00e2ce \u00e0 lui, termin\u00e9 les pouss\u00e9es de larmes impromptues). Tous des objets prodigieux, fruits d\u2019inventeurs astucieux.<\/p>\n\n\n\n 4. <\/strong>Le lecteur doit conna\u00eetre l\u2019humeur d\u2019un objet lorsque celui-ci veut nous parler, que nous en usions chaque jour ou que nous ne l\u2019apercevions qu\u2019au passage. Tel est le d\u00e9but de tout penchant et de toute manie de collectionneur. Nous nous prenons \u00e0 sonder l\u2019objet et nous nous y perdons. Il nous livre ses secrets et, pour peu que nous ayons la patience n\u00e9cessaire, nous nous apercevons qu\u2019un secret succ\u00e8de \u00e0 un autre. L\u2019accumulation s\u2019y cache, \u00ab\u2009car la plus petite fleur pousse ses racines jusque dans l\u2019infini et c\u2019est notre penchant qui les d\u00e9couvre. Que multiplie l\u2019appuie-livre lorsque l\u2019obscurit\u00e9 l\u2019enveloppe\u2009? La modestie de l\u2019apparence n\u2019est qu\u2019un voile tir\u00e9.\u2009\u00bb \u2013 Henri Plard<\/p>\n\n\n\n 5. <\/strong>Les objets nous aiment. Il suffit d\u2019entretenir un lien \u00e9troit avec un de ceux-ci pour que cette \u00e9vidence nous caresse l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n Que serions-nous sans eux\u2009? Quelques pauvres sujets sans objets.<\/p>\n\n\n\n Le Bureau des objets trouv\u00e9s est un endroit de dissipation. Se rendre au Bureau des objets trouv\u00e9s \u2013 l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on rassemble les objets perdus \u2013, pour r\u00e9clamer l\u2019objet manquant, est une d\u00e9marche \u00e9perdue. D\u2019autant plus qu\u2019il nous manquera toujours un objet ou deux.<\/p>\n\n\n\n Nous ne r\u00e9clamons pas suffisamment. Le Bureau des objets trouv\u00e9s d\u00e9borde, sachez-le.<\/p>\n\n\n\n Rudolf Bilz \u00e9crit : \u00ab\u2009Nous ne sommes pas des animaux, mais nous vivons pratiquement dans un animal qui vit en participation avec ses semblables et en participant aux objets3<\/sup><\/a><\/span> 3 <\/a> - Rudolf Bilz, Die unbew\u00e4ltigte Vergangenheit des Menschengeschlechts. Beitr\u00e4ge zu einer Pal\u00e4oanthropologie<\/em>, Francfort, 1967, p. 56. [Trad. libre]<\/span>.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n Je m\u2019objecte \u00e0 l\u2019id\u00e9e que nous ne sommes pas des animaux. Au contraire, je crois que nous poss\u00e9dons pr\u00e9cis\u00e9ment toutes les caract\u00e9ristiques propres \u00e0 la vie animale. Du meilleur au pire, ne s\u2019ajoutent que l\u2019imaginaire des mots et la compulsion des chiffres, pour le reste : nous sentons, nous copulons, nous chialons, nous mangeons, nous craignons, nous sommeillons, nous buvons, nous saignons, nous suons, nous r\u00eavons, nous connaissons l\u2019extase, et nous chions.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur aime les objets. Il en a produit un grand nombre, la plupart inutiles. M\u00eame chose pour le texte qui pr\u00e9c\u00e8de, puisque l\u2019objectif premier \u00e9tait d\u2019\u00e9crire le mot objet(s) \u00e0 54 reprises (en incluant les deux de cette notice biographique) \u2013 l\u2019\u00e2ge de l\u2019auteur.<\/p>\nObjets incompr\u00e9hensibles<\/h2>\n\n\n\n
suivantes :<\/p>\n\n\n\n
de l\u2019ego)\u2009;<\/p>\n\n\n\nSans objet<\/h2>\n\n\n\n
R\u00e9clamation<\/h2>\n\n\n\n
Objectum rectum<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n