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Supposons qu\u2019il y a quatre dispositions fondamentales\u2009: le savoir-faire, le non-savoir-faire, l\u2019intelligence, et l\u2019idiotie. Supposons \u00e9galement que chaque \u00eatre humain poss\u00e8de une combinaison al\u00e9atoire de deux de ces dispositions. Cette hypoth\u00e8se nous offrirait alors quatre alliances constitutives possibles, quatre types de personnalit\u00e9s\u2009:<\/p>\n\n\n\n
1.<\/strong> Ceux qui ne savent pas faire et sont intelligents1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - Ne pas savoir faire est une incommodit\u00e9 relative. Qu\u2019est-ce\u2009? Tout d\u00e9pend pour qui et concernant quoi. Pour les \u00e9colos, c\u2019est de ne pas savoir identifier l\u2019essence d\u2019un arbre. Pour les adroits du marteau, c\u2019est de ne pas savoir manier un banc de scie. Pour les kids de chez Ubisoft, c\u2019est de ne pas comprendre la logique programmatique d\u2019un ordinateur. Pour les financiers fins finauds, c\u2019est d\u2019\u00eatre incapables de faire fructifier une fortune. Pour les universitaires, c\u2019est de ne pas \u00eatre doctes. Pour l\u2019essentiel, c\u2019est ce sentiment d\u2019inad\u00e9quation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 qui frappe les r\u00eaveurs et autres m\u00e9sadapt\u00e9s. Quant \u00e0 l\u2019intelligence, certains pr\u00e9tendent qu\u2019elle est plus r\u00e9pandue qu\u2019il n\u2019y para\u00eet.<\/span>.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Ceux qui sont idiots, mais savent tout faire2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Para\u00eetre idiot est \u00e9galement une inconv\u00e9nient relatif. Et qu\u2019est-ce que para\u00eetre idiot\u2009? Tout d\u00e9pend concernant quoi, et pour qui. En simplifiant outrageusement, disons qu\u2019un idiot aura int\u00e9r\u00eat \u00e0 para\u00eetre savoir tout faire dans les r\u00e8gles de l\u2019art (ou selon d\u2019autres r\u00e8gles, car le monde est vaste).<\/span>.<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>Ceux qui ne savent rien faire et sont idiots3<\/sup><\/a><\/span> 3 <\/a> - Impossible de mieux voir l\u2019artiste que dans cette troisi\u00e8me combinaison\u2009: ne rien savoir faire d\u2019utile en termes normatifs, \u00eatre incapable de construire une maison ou de r\u00e9diger un acte notari\u00e9, para\u00eetre idiot et offrir son flanc aux d\u00e9tracteurs. L\u2019artiste est le flanc mou soci\u00e9tal \u2013 un \u00eatre tampon, l\u2019idiot de la classe \u2013, sans lui c\u2019est la traque totale. \u00catre idiot c\u2019est avoir le cul en l\u2019air, couilles ou con au vent, pavillon franchement \u00e9vident, la t\u00eate en bas, rouge gorg\u00e9 de sang, sans plus et aux plaisirs d\u2019\u00eatre vivant.<\/span>.<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong> Ceux qui savent tout faire et sont intelligents.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 quel type de personnalit\u00e9 vous identifiez-vous d\u2019embl\u00e9e\u2009? Vous avez le choix. Pas facile\u2009! Vous doutez un peu. C\u2019est normal. Comment savoir\u2009?<\/p>\n\n\n\n Rassurez-vous, il y a tout de m\u00eame quelques similarit\u00e9s comportementales d\u2019un type \u00e0 l\u2019autre. Est-il bien n\u00e9cessaire de s\u2019\u00e9tendre longuement sur la douceur d\u2019un frottement bien exerc\u00e9\u2009? Le plaisir ne vient-il pas toujours d\u2019un besoin \u00e0 assouvir\u2009? N\u2019y a-t-il pas l\u00e0 un lieu de voisinage universel au-del\u00e0 des consid\u00e9rations d\u2019adresse\u2009? En r\u00e9ponse \u00e0 toutes ces questions, un soir d\u2019ivresse, un ami de type 3 proposa une description lyrique de la d\u00e9bandade\u2009: \u00ab\u2009Une fois la fonction satisfaite, les tiges drues du plaisir n\u2019ont plus rien de m\u00e9tallique quand \u00e0 la duret\u00e9, elles peuvent alors \u00eatre compar\u00e9es aux feuilles de papier les plus minces dont elles ont la souplesse et, comme elles, peuvent \u00eatre froiss\u00e9es sans plus d\u2019efforts\u2009\u00bb. Pour illustrer son propos, il proposa sur-le-champ de donner une apparence de bouquet floral automnal \u00e0 son appareil g\u00e9nital. Une contre-proposition fut faite\u2009: pourquoi ne pas plut\u00f4t offrir une figure animale, un chameau par exemple\u2009? Il refusa sec, puis s\u2019\u00e9gosilla sur une connaissance \u00e0 l\u2019\u00e9trange sobriquet, La lubrifiante<\/em>. Notre d\u00e9lire \u00e9thylique trottina ensuite en direction de l\u2019impasse politique, et aussi soudainement que lamentablement, l\u2019ami de type 3 tenta de reproduire le logo de la CAQ4<\/sup><\/a><\/span> 4 <\/a> - La Coalition Avenir Qu\u00e9bec, l\u2019ineffable nouveau parti politique de Fran\u00e7ois Legault. Comme il le dit aveugl\u00e9ment lui-m\u00eame\u2009: \u00ab\u2009On verra.\u2009\u00bb<\/span> avec son sexe… La forme ne fut pas convaincante, mais toutes les couleurs y \u00e9taient.<\/p>\n\n\n\n La rencontre de deux repr\u00e9sentants du type 3 (idiots qui ne savent rien faire, mais s\u2019amusent ferme) occasionne toujours un d\u00e9voilement de la rectitude abrutie, quel qu\u2019en soit le type (vivement les prochaines \u00e9lections provinciales\u2009!).<\/p>\n\n\n\n \u00c0 bien regarder le ciel de novembre un soir de nouvelle lune, l\u00e0 o\u00f9 les \u00e9toiles et Jupiter sont encore visibles, tout ne semble-t-il pas in\u00e9vitablement vou\u00e9 \u00e0 un oubli cosmique, sans destin\u2009?<\/p>\n\n\n\n Vivement les prochaines \u00e9lections provinciales\u2009!<\/p>\n\n\n\n 1.<\/strong> Nous n\u00e9gligeons le savoir-faire des sans-allure, cette intelligence de ceux et celles qui savent astucieusement faire autre chose que ce qui est notarial. Il y aurait \u00e0 \u00e9crire un r\u00e9pertoire des \u0153uvres perdues, interminable livre qui cataloguerait l\u2019exub\u00e9rante divergence inventive des troubl\u00e9s du normatif. \u00ab\u2009L\u2019idiotie, une sagesse, tel un bout de sparadrap, dont l\u2019Occident chercherait \u00e0 se d\u00e9faire sans jamais y parvenir\u2009\u00bb, sugg\u00e8re Jean-Yves Jouannais (n\u00e9 de sa m\u00e8re en 1964).<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Dans son Hospidale de pazzi incurabili…<\/em>, publi\u00e9 en 1586, Thomas Garzoni propose un h\u00f4pital psychiatrique all\u00e9gorique, sorte de zoo de la folie, dans lequel il \u00e9num\u00e8re l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre toutes les esp\u00e8ces de fous\u2009:<\/p>\n\n\n\n De la Folie en g\u00e9n\u00e9ral.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols fr\u00e9n\u00e9tiques et radoteurs.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols m\u00e9lancholiques et sauvages.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols endormis et nonchalans.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols yvrognes.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols desnuez de m\u00e9moire et d\u2019entendement.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols idiots et grossiers.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols esventez et vuides de cerveau.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols badins et sibilots.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols gosses et mausades.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols vicieux.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols despiteux et pleins de caprices.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols ridicules.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols glorieux.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols artificieux et dissimulez.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Lunatiques, ou des Fols par intervalle.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols d\u2019amour.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols desesperez.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols h\u00e9t\u00e9rocllites et estropiez de cerveau.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols plaisans et boufons.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols gaillards, fac\u00e9cieux et aymables.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols bizarres et furieux.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols forcenez ou bruteaux.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols par boutade extravagans.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols obstinez comme un mulet.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols importuns et malicieux.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols indomptez, et forts en bouche comme un cheval.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols extravagans et incurables.<\/em><\/p>\n\n\n\n Des Fols endiablez et desesperez.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans sa prodigieuse liste, Garzoni a positivement contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation du caract\u00e8re de type 3.<\/p>\n\n\n\n Dans cette liste, il y a un espace pour tous. Bienvenue.<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>Le 8 ao\u00fbt 1916, Hugo Ball, auteur du premier manifeste Dada, eut un bon mot pour les f\u00eal\u00e9s\u2009: \u00ab\u2009En dix ans, mon opinion sur les pensionnaires des asiles a bien chang\u00e9. Les nouvelles th\u00e9ories que nous avons \u00e9tablies fr\u00f4lent tr\u00e8s logiquement, par leurs extr\u00eames, cette sph\u00e8re-l\u00e0 d\u2019une mani\u00e8re inqui\u00e9tante. La candeur enfantine qui m\u2019int\u00e9resse se situe \u00e0 la limite de la d\u00e9mence, de la parano\u00efa. Elle provient d\u2019une croyance dans un souvenir primitif, dans un monde refoul\u00e9 et enfoui jusqu\u2019\u00e0 en \u00eatre m\u00e9connaissable, qui se lib\u00e8re dans l\u2019art par un enthousiasme sans frein, mais dans les asiles par la maladie. Les r\u00e9volutionnaires auxquels je pense, il faudrait plut\u00f4t les chercher de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 que du c\u00f4t\u00e9 de la litt\u00e9rature et de la politique, aujourd\u2019hui m\u00e9canis\u00e9es. Dans l\u2019infantile non r\u00e9fl\u00e9chi, dans la folie o\u00f9 les inhibitions sont d\u00e9truites, r\u00e9apparaissent des couches primitives, intactes et pas encore atteintes par notre logique et la machinerie \u00e9tatique, un monde qui a ses propres lois et sa propre forme, qui pose des \u00e9nigmes nouvelles et de nouvelles t\u00e2ches, tout comme un continent qui vient d\u2019\u00eatre d\u00e9couvert5<\/sup><\/a><\/span> 5 <\/a> - Hugo Ball, Dada \u00e0 Zurich \u2013 Le mot et l\u2019image (1915-1916)<\/em>, les presses du r\u00e9el, Dijon, 2006.<\/span>.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong> \u00c0 supposer que les r\u00e8gles impos\u00e9es sont toujours celles des plus imposants, comment ceux et celles qui ne se laissent rien imposer \u2013 tout en n\u2019imposant rien \u2013 r\u00e9ussissent-ils \u00e0 survivre\u2009? Le sucre\u2009! Il n\u2019y a rien comme une sucette pour exciter le courage. L\u2019histoire du sucre et de ses effets stimulants sur le m\u00e9tabolisme est aussi l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n 5.<\/strong> \u00ab\u2009Les pens\u00e9es d\u2019un fou ne se peuvent bien exprimer\u2009; mais je trouve que ce fou ne nous repr\u00e9senta pas mal sa folie quand il disait\u2009:<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un chaos que ma pens\u00e9e,<\/em> (P. de Lancre, Tableau de l\u2019inconstance et instabilit\u00e9 de toutes choses…<\/em>, Paris, 1610)<\/p>\n\n\n\n William S. Burroughs fut un domestiqu\u00e9 d\u00e9viant. Gay, coupable d\u2019homicide involontaire sur sa femme, f\u00e9ru d\u2019armes, champion junkie, et misanthrope en complet trois pi\u00e8ces, il aura travers\u00e9 le si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent (1914-1997) avec une bravoure spectaculaire, mine de rien.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u2009Felicity Manson me d\u00e9crivant \u00e0 quelqu\u2019un qui me gardait des tickets dont j\u2019avais besoin\u2009:<\/p>\n\n\n\n \u201cQuand vous verrez quelqu\u2019un qui a l\u2019air de l\u2019homme le plus triste du monde, c\u2019est lui.\u201d<\/p>\n\n\n\n Comment un homme qui voit<\/em> et ressent<\/em> peut-il \u00eatre autrement que triste.<\/p>\n\n\n\n […]<\/p>\n\n\n\n Le prix de l\u2019immortalit\u00e9, bien s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n Et bien, tu aurais d\u00fb penser \u00e0 tout \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Je l\u2019ai fait. Penser n\u2019est pas assez.<\/p>\n\n\n\n Rien ne l\u2019est6<\/sup><\/a><\/span> 6 <\/a> - William S. Burroughs, Ultimes paroles<\/em>, Christian Bourgois \u00e9diteur, Paris, 2001.<\/span>.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n Burroughs n\u2019a pas su quoi faire avec le savoir-faire n\u00e9cessaire aux offices. Avec inventivit\u00e9, il aura tout fait de travers. Son d\u00e9sordre fut \u00ad\u00e9blouissant.<\/p>\n\n\n\n Il y a un tel p\u00eale-m\u00eale confusionniste dans le bric-\u00e0-brac d\u00e9sinform\u00e9 des chefs de ce pays, qu\u2019il est impossible d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir trop longtemps sans avoir le sentiment de ne savoir plus savoir comment faire, et inversement, de gauche \u00e0 droite en traversant par le centre mou.<\/p>\n\n\n\n Allons directement au but, et fon\u00e7ons vers le rien primordial\u2009: ne vaudrait-il pas mieux cesser toute activit\u00e9 autre que financi\u00e8re\u2009?<\/p>\n\n\n\n Pour triompher, il suffira aux financiers de signaler les nombreux jugements qui ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s, pendant ces r\u00e9centes ann\u00e9es, contre \u00ab\u2009les usagers des attitudes de contrefa\u00e7on\u2009\u00bb. Avant de publier les extraits des r\u00e9sultats obtenus contre les fabricants de contrefa\u00e7ons de type 3, il sera extr\u00eamement utile aux financiers de faire conna\u00eetre aux consommateurs les inconv\u00e9nients et dangers qu\u2019ils encourent \u00e0 user des mod\u00e8les relatifs aux idiots contrefacteurs.<\/p>\n\n\n\n Enthousiasmant Toujours en \u00e9veil, la contrefa\u00e7on des repr\u00e9sentants du type 3 affirme que le grumeau \u2013 choix de coloris mode disponible sur demande \u2013 est l\u2019\u00e9tat de fait primordial. Depuis toujours, il est bon de para\u00eetre idiot. \u00c9galement, il est raisonnable d\u2019avoir le sentiment que les triomphants, dans l\u2019oubli cosmique qui nous attend tous, seront pareillement oubliables. Il va de soi que toute agglutination qui se prolonge ind\u00fbment est n\u00e9faste.<\/p>\n\n\n\n Accueillons la poussi\u00e8re avec enthousiasme.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur aimerait bien savoir ne rien faire, mais n\u2019\u00e9tant pas un pros\u00e9lyte du zazen, il s\u2019acharne \u00e0 poursuivre l\u2019\u00e9criture de cette chronique avec un vague sentiment d\u2019inutilit\u00e9 (se rapprochant ainsi du zazen, d\u2019une mani\u00e8re invertie, malgr\u00e9 lui). \u00c0 quoi peut bien servir cette rubrique, sinon \u00e0 recenser inlassablement, dans d\u2019\u00e9ternelles variations, les pr\u00e9somptions qui agitent ses semblables et lui-m\u00eame\u2009? N\u00e9 en f\u00e9vrier 1958, t\u00f4t il eut un sentiment d\u2019inad\u00e9quation. M\u00e9sadapt\u00e9 habile, il fait souvent croire qu\u2019il sait faire. C\u2019est faux. Ajoutons qu\u2019il r\u00e9dige cette chronique depuis ao\u00fbt 1999, joliment impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019un sentiment d\u2019incomp\u00e9tence accompli.<\/p>\n\u00c0 propos des infructueux du normatif<\/h2>\n\n\n\n
Ores m\u2019abimant dans un fond,<\/em>
Qui m\u2019\u00e9lance ores sur les monts,<\/em>
Me poussant comme elle est pouss\u00e9e,<\/em>
J\u2019ai mille peintres dans le cervau<\/em>
Tous songes de mes fr\u00e9n\u00e9sies<\/em>
Qui grotesques mes fantaisies<\/em>
De feu, de terre, d\u2019air, et d\u2019eau.\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\nRetour inverti sur la domestication d\u00e9viante<\/h2>\n\n\n\n
Priorit\u00e9 du rien et attitudes de contrefa\u00e7on<\/h2>\n\n\n\n
grumeau<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n