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\u00abLes soci\u00e9t\u00e9s humaines insensiblement d\u00e9riv\u00e9es des soci\u00e9t\u00e9s animales sont vou\u00e9es \u00e0 un cycle de pr\u00e9dation et d\u2019hivernage \u2013 de guerre et de r\u00e9pit \u2013 de plus en plus d\u00e9saccord\u00e9 \u00e0 la temporalit\u00e9 linguistique, technique, math\u00e9matique, industrielle, financi\u00e8re, lin\u00e9aire dans laquelle l\u2019humanit\u00e9 croit se reconna\u00eetre, mais qui d\u00e9ploie un rythme dans lequel elle ne vit pas1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - Pascal Quignard, Ab\u00eemes<\/em>, Grasset, Paris, 2002, p. 174.<\/span>.\u00bb Bref, nous aurions mis en place une savante mani\u00e8re d\u2019autosabotage, une lente et subtile m\u00e9canique kamikaze qui finira par nous emporter tous. Avec cette revanche que l\u2019humanit\u00e9 semble prendre sur elle-m\u00eame, l\u2019animal humain s\u2019enfonce dans une discordance sans retour. Elle, la b\u00eate dou\u00e9e du langage et de la raison, pourquoi ne cesse-t-elle pas de se d\u00e9sincarner dans le carnage? <\/p>\n\n\n\n Gros programme et na\u00efvet\u00e9 en sus. On ne repassera pas derri\u00e8re tous ceux et celles qui ont abondamment, historiquement, glos\u00e9 l\u00e0-dessus, nous aurions la glotte \u00e0 terre sans avoir pu d\u00e9glutir une seule fois.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons cependant imaginer ce qui va suivre avec facilit\u00e9 et animalit\u00e9. La domination de l\u2019Occident s\u2019ach\u00e8ve, li\u00e8vre sur gr\u00e8ve, tout comme le temps de la chr\u00e9tient\u00e9 est r\u00e9volu, poisson poilu. Il serait imprudent d\u2019imaginer que c\u2019est une bonne nouvelle, tsivitt tsivitt<\/em> d\u2019hirondelle. Comme il ne faudrait pas croire pour autant que c\u2019est une calamit\u00e9, cancrelat givr\u00e9. Le g\u00e2chis a simplement migr\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de cette croyance encore plus cr\u00e9dule, b\u00eatement mat\u00e9rialiste, sans consistance ontologique, qui consiste \u00e0 s\u2019agenouiller sur les prie-Dieu des bourses, girafes \u00e0 la course. Croire pour croire, comment ne pas imaginer que l\u2019animisme \u00e9tait un brin plus en accord avec le fond animal qui nous constitue enti\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n Terminons ce beau d\u00e9but animalier ainsi : \u00abCertains animaux connaissent des extases peut-\u00eatre plus puissantes ontologiquement \u00e0 partir de leur silence et au sein de leur appartenance au milieu, que nous-m\u00eames \u00e0 partir du langage et dans notre d\u00e9sappartenance progressive encore qu\u2019intermittente \u00e0 la nature. Certains cerfs d\u2019automne pris dans leur brume sont plus au courant de l\u2019intrigue originelle que les dieux2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Ibid., p. 91. \u00c0 propos de ce livre, il y a cet avertissement de Quignard en quatri\u00e8me de couverture : \u00abQu\u2019on n\u2019oublie pas que je ne dis rien qui soit s\u00fbr.\u00bb Petite phrase presque saboteuse que je reprends volontiers.<\/span>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Pour exterminer, l\u2019esp\u00e8ce est faite forte. Homo bouzillius<\/em> devient attendrissant si l\u2019on observe avec empathie la r\u00e9currence m\u00e9canique de sa propension aux h\u00e9catombes. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 lire comment commence, il y a 500 ans, l\u2019histoire de l\u2019invasion europ\u00e9enne des territoires indiens dans les Am\u00e9riques telle que racont\u00e9e par Bartolom\u00e9 de Las Casas, jeune pr\u00eatre dominicain t\u00e9moin d\u2019un des grands massacres de l\u2019histoire : \u00abEn 1508, \u00e0 mon arriv\u00e9e \u00e0 Hispaniola (actuels Ha\u00efti et R\u00e9publique dominicaine) soixante mille indiens habitaient encore cette \u00eele. Trois millions d\u2019individus ont donc \u00e9t\u00e9 victimes de la guerre, de l\u2019esclavage et du travail dans les mines, entre 1494 et 1508. Qui, parmi les g\u00e9n\u00e9rations futures, pourra croire pareille chose? Moi m\u00eame, qui \u00e9cris ceci en ayant \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin oculaire, j\u2019en suis presque \u00adincapable.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Sept ans plus tard, en 1515, les Arawaks n\u2019\u00e9taient plus que 15 000, et 500 seulement en 1550. Vers 1650, tous les Arawaks et leurs descendants avaient disparu d\u2019Hispaniola.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019\u00e9tait que le d\u00e9but. Pendant 500 ans, de 1492 jusqu\u2019\u00e0 nos jours, les populations autochtones des Am\u00e9riques furent victimes d\u2019un incessant g\u00e9nocide. On estime \u00e0 50 millions le nombre d\u2019habitants sur tout le continent lorsque Christophe Colomb, par erreur, croit avoir d\u00e9couvert une nouvelle route pour les Indes. Un si\u00e8cle apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des conqu\u00e9rants, plus de 90 % de cette population \u00e9tait d\u00e9cim\u00e9e \u2013 surtout au sud3<\/sup><\/a><\/span> 3 <\/a> - Pour s\u2019enfoncer davantage dans l\u2019histoire des massacres des Am\u00e9riques, deux ouvrages parmi des centaines : Bartolom\u00e9 de Las Casas, Tr\u00e8s br\u00e8ve relation de la destruction des Indes, <\/em>Mille et une nuits, 1999 ; puis Howard Zinn, Une histoire populaire des \u00c9tats-Unis,de 1492 \u00e0 nos jours<\/em>, Lux, 2006.<\/span>.<\/p>\n\n\n\n Grand g\u00e2chis, sabotage de l\u2019esp\u00e8ce par l\u2019esp\u00e8ce. Sapiens est un com\u00e9dien de l\u2019h\u00e9catombe, as des rites fun\u00e9raires.<\/p>\n\n\n\n Il y a 500 millions d\u2019ann\u00e9es, d\u2019extravagantes cr\u00e9atures peuplaient les mers de cette terre. La plus saisissante est nomm\u00e9e Hallucigenia<\/em>, b\u00eate dont l\u2019anatomie justifie amplement le nom. Imaginez : \u00abComment faire la description d\u2019un animal dont on ne sait m\u00eame pas reconna\u00eetre le haut du bas, ni l\u2019avant de l\u2019arri\u00e8re? On a affaire \u00e0 des traits dignes d\u2019une cr\u00e9ature de science-fiction : sept paires de piquants tr\u00e8s pointus partent des c\u00f4t\u00e9s du corps et s\u2019\u00e9tendent vers le bas, formant une s\u00e9rie de b\u00e9quilles. Tout au long de la ligne m\u00e9diane sur le dos de l\u2019animal, et en des points exactement oppos\u00e9s aux piquants, sept tentacules termin\u00e9s par des pinces \u00e0 deux branches s\u2019\u00e9tirent vers le haut. Les sept tentacules semblent distribu\u00e9s de mani\u00e8re coordonn\u00e9e avec les sept paires de piquants, mais selon un \u00e9trange mode de d\u00e9calage : le premier tentacule n\u2019a aucune paire de piquants en vis-\u00e0-vis. Chacun des six tentacules suivants est situ\u00e9 exactement au-dessus d\u2019une paire de piquants. Juste en arri\u00e8re de la rang\u00e9e des sept tentacules, figure un autre groupe de six tentacules beaucoup plus courts distribu\u00e9s en trois paires. La partie arri\u00e8re du tronc se r\u00e9tr\u00e9cit ensuite en un tube qui se recourbe vers le haut et l\u2019avant. Hallucigenia<\/em> pr\u00e9sente une \u201ct\u00eate\u201d bulbeuse \u00e0 l\u2019une de ses extr\u00e9mit\u00e9s, t\u00eate qui a \u00e9t\u00e9 mal conserv\u00e9e chez tous les sp\u00e9cimens fossiles disponibles (une trentaine), et dont l\u2019anatomie n\u2019est, par cons\u00e9quent, pas bien comprise. Nous ne sommes m\u00eame pas certains que cette structure repr\u00e9sente bien l\u2019avant de l\u2019animal. Comment un taxinomiste peut-il interpr\u00e9ter une pareille organisation4<\/sup><\/a><\/span> 4 <\/a> - Simon James Gord, La vie est belle<\/em>, Seuil (Science ouverte), 1991, p. 196.<\/span> ?\u00bb<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019est pas impensable que nous ayons domestiqu\u00e9 Hallucigenia<\/em>, r\u00e9troactivement : chez certains artistes le mental est fort, et la psych\u00e9 de ces \u00eatres hors du commun, puissante et mal comprise, est intimement li\u00e9e aux excentricit\u00e9s de la vie sur cette plan\u00e8te, bout de belette.<\/p>\n\n\n\n Dans le Grand Saboth\u00e8que audio-visuel des d\u00e9sastres <\/em>majeurs<\/em>5<\/sup><\/a><\/span> 5 <\/a> - \u00c0 para\u00eetre.<\/span>, ouvrage des Ouvrages qui projette une autre histoire des Histoires, il y a quelques auteurs qui se distinguent par la fantaisie de leur \u00e9criture. Godard par exemple, qui, dans son Histoire(s) du cin\u00e9ma<\/em>, \u00e9crit : \u00abDire par exemple toutes les histoires des films qui ne se sont jamais faits. Oui, la nuit est venue. Un autre monde se l\u00e8ve, dur, cynique, analphab\u00e8te, amn\u00e9sique, tournant sans raison, \u00e9tal\u00e9, mis \u00e0 plat. Comme si on avait supprim\u00e9 la perspective, le point de fuite. Et le plus \u00e9trange, c\u2019est que les morts vivants de ce monde sont construits sur le monde d\u2019avant : leurs r\u00e9flexions, leurs sensations sont d\u2019avant. Dire par exemple toutes les histoires des films qui ne se sont jamais faits, plut\u00f4t que les autres. Les autres, on peut les voir \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision n\u2019est-ce pas. Enfin, n\u2019exag\u00e9rons pas, m\u00eame pas des copies, des reproductions. Toutes les histoires de cul, parce que c\u2019est surtout \u00e7a, les films qui ne sont pas faits. Le fond des choses. Le cul. Le fondement.\u00bb Godard nous offre ici une merveilleuse digression sur les raisons d\u2019une forme r\u00e9pandue de sabotage.<\/p>\n\n\n\n Il y a \u00e9galement ce texte de Michon, Einkreisung et corporatisme plat, l\u2019art inapte<\/em>, dans lequel l\u2019auteur charge avec violence toute tentative de domestication. Un extrait : \u00abL\u2019invention tire la langue, l\u2019art ne supporte pas les besogneux, encore moins les lieudits. Le domptage est une activit\u00e9 contagieuse et pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e. J\u2019interroge cette imb\u00e9cillit\u00e9 notoire qui consiste \u00e0 n\u2019engager que des universitaires prolixes pour enseigner dans les diff\u00e9rents d\u00e9partements d\u2019arts des diff\u00e9rentes universit\u00e9s, plut\u00f4t que des praticiens aguerris et prodigues. Cette d\u00e9viance invertie \u00e9puise la f\u00e9condit\u00e9 et stimule une inaptitude \u00e0 l\u2019action.\u00bb Plus loin, il ajoute que \u00abl\u2019art ne s\u2019enseigne pas, il se grappille.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Puis il y Quignard, encore, qui ajoute un texte bref et incisif, Passage de l\u2019impensable<\/em> : \u00abAvec l\u2019humanit\u00e9 la vie ne recula pas devant la nature, le milieu, la m\u00e9t\u00e9orologie, les astres, mais elle c\u00e9da le pas devant le perdu, les d\u00e9lires, les songes, les fantasmes, les reflets, les sym\u00e9tries, les fant\u00f4mes, les mots, toutes les hallucinations de la pens\u00e9e. C\u2019est pourquoi avec l\u2019humanit\u00e9 et sa n\u00e9vrose d\u00e9chirante et bavarde l\u2019avenir prit de plus en plus constamment l\u2019apparence du pass\u00e9.\u00bb<\/p>\n\n\n\n L\u2019esp\u00e8ce a un don pour le sabotinage.<\/p>\n\n\n\n 1. La domestication animale fut un \u00e9v\u00e9nement singulier de notre histoire. Nous nous sommes octroy\u00e9s une pr\u00e9s\u00e9ance sur le royaume animal, nous en d\u00e9tachant pour r\u00e9gner : les loups devinrent des chiens, les aurochs des b\u0153ufs, les sangliers des porcs, les chevaux un sport, le dindon de la volaille, l\u2019hu\u00eetre un mets, il n\u2019y a que le chat qui soit \u00e0 peu pr\u00e8s demeur\u00e9 f\u00e9lin (parce qu\u2019il est du diable).<\/p>\n\n\n\n 2. Immondice est un mot qui exprime joliment le go\u00fbt humain pour les r\u00e9sultats d\u2019un carnage. Il d\u00e9signe les restes d\u2019humains ou d\u2019animaux, une fois l\u2019h\u00e9catombe termin\u00e9e. Excitation de l\u2019extinction.<\/p>\n\n\n\n 3. Je ne me rappelle plus tr\u00e8s bien ces fameuses bandaisons d\u2019adolescence, les d\u00e9tails de leurs volupt\u00e9s. Mais la m\u00e9canique demeure encore \u00e0 l\u2019esprit comme \u00e0 l\u2019usage. Fabuleuses \u00e9rections, de celles qui n\u2019en finissaient plus et qui se renouvelaient dans une insistante r\u00e9currence, jour apr\u00e8s jour jusqu\u2019\u00e0 la douleur. La vie qui explose par le bout du tentacule. Rien \u00e0 voir avec le soi-m\u00eame alors connu, du moins au d\u00e9but, juste une violente manifestation d\u2019instinct animal dont la s\u00e9quence m\u2019est vite devenue usuelle. La voici : stimul\u00e9 par une id\u00e9e ou des images, \u00e0 l\u2019origine nouvelles et d\u00e9routantes, le c\u0153ur pulse vigoureusement le sang du corps qui se gorge dans le sexe, celui-ci se gonfle, souffre soudainement de gigantisme, se trouve d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9troit, se fait pressant, devient la seule intelligence, puis s\u2019abandonne \u00e0 l\u2019excitation, pour un temps variable de 60 secondes \u00e0 60 minutes. Profond plaisir animal, pas davantage \u00e0 l\u2019abri de la domestication que les autres plaisirs.<\/p>\n\n\n\n 4. L\u2019immense massacre des b\u00eates. D\u00e9j\u00e0 le mot divulgue un sentiment de transcendance ult\u00e9rieur : b\u00eate comme idiot.<\/p>\n\n\n\n Avant la propagation de l\u2019homme sur toute la plan\u00e8te, les recherches arch\u00e9opal\u00e9ontologiques tendent \u00e0 d\u00e9montrer que le taux d\u2019extinction des esp\u00e8ces vivantes \u00e9tait invariablement faible \u2013 les extinctions de masse \u00e9tant rares. D\u00e9marrant il y a 100 000 ans, et co\u00efncidant avec l\u2019expansion de l\u2019homo sapiens, l\u2019extinction des esp\u00e8ces a augment\u00e9 \u00e0 un taux sans pr\u00e9c\u00e9dent. Ce triste ph\u00e9nom\u00e8ne est connu sous l\u2019appellation d\u2019extinction de l\u2019Holoc\u00e8ne. Quelques experts en sabotage estiment que plus de la moiti\u00e9 des esp\u00e8ces encore vivantes aujourd\u2019hui peuvent s\u2019\u00e9teindre d\u2019ici 2100 (pas 2012). \u00c0 ce jour, 784 extinctions animales ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es depuis 1500, date symbolique qui est aussi celle du massacre des ethnies du continent am\u00e9ricain. D\u2019autres extinctions ont pu passer inaper\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n Dans ce d\u00e9cha\u00eenement, l\u2019homme cache mal une honte de ses origines animales.<\/p>\n\n\n\n Corne de bouc, nous sommes pourtant les successeurs de l\u2019histoire, et avons la t\u00e2che de tracer nos propres voies dans le plus riche et int\u00e9ressant des univers connus, tout en nous offrant un maximum de libert\u00e9 pour que l\u2019esp\u00e8ce s\u2019\u00e9panouisse ou fasse fiasco en toute d\u00e9mesure. Vous suivez?<\/p>\n\n\n\n 5. Nous sentons bien, comme un bon chien, \u00e0 lire ce petit amas g\u00e2chydermique, que l\u2019art avance envers et contre tout, qu\u2019il offre une m\u00e9taphysique de l\u2019espoir, et du bon temps malgr\u00e9 tout, piste de tatou. Mais il avance par petits bonds d\u00e9synchronis\u00e9s, erratiques. Comme le reste des choses humaines.<\/p>\n\n\n\n Comme disent nos officiels, \u00abbien s\u00fbr que des massacres furent commis, mais l\u00e0 n\u2019est pas l\u2019essentiel, et tout cela ne doit pas peser dans notre jugement final ni avoir d\u2019influence sur nos engagements\u00bb, chant d\u2019engoulevent.<\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr que non. L\u2019art de la formule idiote ne se perdra jamais, m\u00eame en for\u00eat.<\/p>\n\n\n\n Nourriture pour les uns, compost pour certains, inad\u00e9quation pour les autres, l\u2019art m\u00e9rite bien d\u2019\u00e9chapper aux lourdeurs humaines pour nous offrir quelques l\u00e9g\u00e8ret\u00e9s. Les plus pessimistes disent m\u00eame que c\u2019est une de ses multiples fonctions et pas la moindre; l\u2019art du dos large et du menton long, gorille et esturgeon.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 joufflu \u00e0 Montr\u00e9al, Michel Fauvette C\u00f4t\u00e9 se partage entre amis, \u00e0 l\u2019ap\u00e9ro. Son univers musical se situe \u00e0 la fronti\u00e8re du r\u00e9el et de l\u2019imaginaire, c\u2019est-\u00e0-dire nulle part. Taxidermiste amateur et expert en fausses citations, il n\u2019h\u00e9site jamais \u00e0 s\u2019empailler lui-m\u00eame. Il a r\u00e9dig\u00e9 le pr\u00e9c\u00e9dent texte lors d\u2019un s\u00e9jour au Bic, alors qu\u2019il \u00e9tait invit\u00e9 par Tour de bras (www.tourdebras.com), un de ces courageux organismes cr\u00e9atifs qui s\u2019activent en r\u00e9gion, sang de pigeon.Pachydermique est le g\u00e2chis<\/h2>\n\n\n\n
Pause hallucinog\u00e8ne<\/h2>\n\n\n\n
Grand Saboth\u00e8que<\/h2>\n\n\n\n
Exterminations en tout genre, mental et tour de reins<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
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