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\u00ab On n’\u00e9chappe pas \u00e0 la dimension politique de l’\u0153uvre. Les artistes qui croient \u00e0 la possibilit\u00e9 de produire un travail esth\u00e9tique en dehors de la sph\u00e8re politique se trompent gravement. La plupart du temps, ils pr\u00e9tendent \u00e9viter la compromission politique pour sombrer plus facilement dans celle du marchandisage. Car les institutions disposent d’un formidable pouvoir de nuisance en n’accueillant pas dans leur enceinte des \u0153uvres qui les interrogent, les critiquent ou les mettent en cause1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - Michel Onfray, Arch\u00e9ologie du pr\u00e9sent, Manifeste pour une esth\u00e9tique cynique<\/em>, Grasset\/Adam Biro, Paris, 2003, p. 100.<\/span> \u00bb. Onfray r\u00e9sume l’absence de dilemme, comme si l’artiste disposait d’un choix : politique ou apolitique ? Divergent ou convergent ? Il n’y a que les illusionnistes pour pr\u00e9tendre cr\u00e9er en dehors de l’ordre social. Zappa n’escamote rien, c’est un chercheur passionn\u00e9ment ancr\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 sociale de son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Agitateur n\u00e9 en 1940, disparu en 1993, Frank Zappa est rapidement devenu un porte-parole turbulent de l’autocritique sociale am\u00e9ricaine post fifties<\/em>. Pur produit de l’effervescence \u00e9tasunienne d’apr\u00e8s-guerre, celle de la droite puritaine et du protestantisme prosp\u00e8re made in USA<\/em>, il fut en constante r\u00e9action devant l’hypocrisie conqu\u00e9rante de ce nouvel empire politique et culturel. Sa personnalit\u00e9 flamboyante, son go\u00fbt pour dada, ses prises de positions l\u00e9g\u00e8rement anarchistes, sa constante gu\u00e9rilla critique contre cette Am\u00e9rique des lieux communs et de la d\u00e9bilit\u00e9 ambiante, puis cette fa\u00e7on unique de se cr\u00e9er des ennemis l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait pourtant accueilli en h\u00e9ros feront de lui, d\u00e8s 1965, \u00e0 l’\u00e2ge de 25 ans, un cr\u00e9ateur sans complaisance, un personnage d\u00e9sormais incontournable.<\/p>\n\n\n\n Pendant que le mouvement hippie embrasait la c\u00f4te ouest et que les chevelures s’allongeaient au fil des heures, Zappa, imperturbable et cynique, s’amusait du peu de vraisemblance de cette r\u00e9volution d’amateurs. Il n’y a qu’\u00e0 relire les textes des chansons de Freak Out!<\/em> (1966), Absolutely Free<\/em> (1967) ou We’re Only ln It For The Money<\/em> (1968) pour constater l’acharnement avec lequel il s’attaqua tr\u00e8s t\u00f4t aux illusions n\u00e9o-romantiques de ses contemporains poilus la paix et l’amour n’\u00e9taient que de beaux id\u00e9aux simplistes, encore fallait-il \u00eatre capable d’articuler un discours susceptible de rendre l’absolu n\u00e9cessit\u00e9 de corriger la trajectoire d’une Am\u00e9rique aveugl\u00e9ment triomphante.<\/p>\n\n\n\n Insistons : Zappa n\u2019accepte aucune excuse au manque de conviction des aspirations r\u00e9volutionnaires juv\u00e9niles de ses contemporains. Face \u00e0 la faiblesse de cette insurrection psych\u00e9d\u00e9lique et fadasse, en r\u00e9action \u00e0 l’agitation molle de ces fils \u00e0 papa en overdose<\/em>, Zappa forge des textes satiriques sulfureux, invente des alliages musicaux stylistiquement t\u00e9lescop\u00e9s, et imagine un look trash<\/em> \u00e0 ce point d\u00e9jant\u00e9 qu’il donne, en contraste, une allure bon enfant au st\u00e9r\u00e9otype vestimentaire hippie \u00e9mergent.<\/p>\n\n\n\n Pragmatiste convaincu, Zappa a toujours affich\u00e9 une irr\u00e9ductible honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle il ne peut \u00eatre question d’entretenir une apparence de contre-culture tout en jouant le jeu de la normalit\u00e9. Il r\u00e9agira de mani\u00e8re particuli\u00e8rement violente aux diktats des magnats de l’industrie du disque et du spectacle qui bavent soudainement d’app\u00e9tence devant les perspectives r\u00e9jouissantes qu’offre l’explosion de ce nouveau march\u00e9 pour teenagers<\/em> en mal d’identification culturelle.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9termination de son engagement politique est singuli\u00e8re dans l’histoire de la musique am\u00e9ricaine de la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle. Ses nombreux textes pol\u00e9miques en font foi (Say Cheese … publi\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de la jaquette du disque You Are What You Is<\/em> (1981) est un excellent exemple de la production litt\u00e9raire de Zappa; article \u00e0 l’origine \u00e9crit pour Newsweek<\/em>, mais refus\u00e9, on peut y savourer l’insolence pertinente de son auteur. En voici un extrait : \u00ab Our mental health has been in a semi-wretched condition for quite some time now. One of the reasons for this distress, aside from CHOOSING CHEESE as a way of ljfe, is the fact that we have (against some incredibly stiff competition) emerged victorious as the biggest bunch of liars on the face of the planet. No society has managed to invest more time and energy in the perpetuation of the fiction that it is moral, sane and wholesome thon our current crop of Modern <\/em>Americans<\/em>2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Traduction : \u00ab Depuis un certain temps, notre sant\u00e9 mentale est dans un \u00e9tat lamentable. Une des raisons de cette d\u00e9tresse, outre le fait d’avoir CHOISI DE SOURIRE comme fa\u00e7on de vivre, repose sur le fait que nous sommes victorieusement devenus (malgr\u00e9 une comp\u00e9tition incroyablement vigoureuse) le plus grand rassemblement de menteurs sur cette plan\u00e8te. Aucune soci\u00e9t\u00e9 n’est parvenue \u00e0 investir autant de temps et d’\u00e9nergie \u00e0 perp\u00e9tuer l’illusion qu’elle est morale, saine et sens\u00e9 que notre troupeau actuel d’Am\u00e9ricains Modernes. \u00bb<\/span>. \u00bb)<\/p>\n\n\n\n Zappa a farouchement d\u00e9fendu la libert\u00e9 d’expression, la sienne: celle de l’artiste, mais aussi celle du citoyen. Peu de musiciens-compositeurs ont exig\u00e9 de mani\u00e8re aussi constante le respect du Premier Amendement de la Constitution am\u00e9ricaine3<\/sup><\/a><\/span> 3 <\/a> - Extrait de l’article 1 du Premier Amendement : \u00ab Le Congr\u00e8s s’interdira de promulguer toute loi qui tendrait \u00e0 \u00e9tablir une religion, ou interdire l’exercice d’une religion, ou limiter la libert\u00e9 de parole ou celle de la presse […]. \u00bb<\/span>, allant jusqu’\u00e0 d\u00e9fendre ce droit devant le S\u00e9nat et les diff\u00e9rentes cours de justice, et ce la plus souvent qu’\u00e0 son tour.<\/p>\n\n\n\n Zappa \u00e9tait n\u00e9cessaire, f\u00e9rocement ind\u00e9pendant et sans compromis. Les Am\u00e9ricains le n\u00e9gligeaient, ils sont maintenant peut-\u00eatre nombreux \u00e0 s’ennuyer innocemment de cet artiste fermement engag\u00e9. In the Land of the Politically Correct<\/em> et du mensonge vertueux, il \u00e9tait un des seuls \u00e0 ruer dur. Il n’a \u00e9pargn\u00e9 personne. <\/p>\n\n\n\n Zappa fut aussi un homme d’affaires remarquable, Vous connaissez beaucoup de musiciens \u00e0 avoir aussi courageusement assum\u00e9 l’aspect \u00ab \u00e9conomique \u00bb de leur \u0153uvre ? Bien s\u00fbr, l’argent ennuie, mais nous n’y \u00e9chappons pas. Bien s\u00fbr, l’argent rabote tout, mais il y aura toujours quelques t\u00eates dures qui appelleront au d\u00e9passement. Zappa fut de ceux-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La notion d’industrie culturelle et l’obsession cauchemardesque de notre soci\u00e9t\u00e9 pour une culture \u00ab rentable \u00bb nivelle d\u00e9j\u00e0, de fa\u00e7on embryonnaire, le paysage artistique des Golden Sixties<\/em> lorsque Zappa jaillit en provocateur. Avec urgence, il a alors sonn\u00e9 l’alarme avec ses alliages vitrioliques de mots blasph\u00e9matoires et de musique \u00ab fission \u00bb (\u00e0 l’oppos\u00e9 du terme fusion, car Zappa ne \u00ab r\u00e9unit \u00bb pas, il \u00ab heurte \u00bb, il provoque une fission), Difficile \u00e0 cataloguer, impossible \u00e0 \u00e9pingler, \u00e9chappant \u00e0 tous les sch\u00e9mas de rentabilit\u00e9 mis en place par les magnats de cette industrie naissante, il fut rapidement catalogu\u00e9 comme le paria de service, pouilleux faire-valoir de poulains plus propres et plus rentables, Au mieux, il \u00e9tait celui pour qui l’argent n’\u00e9tait qu’\u00e0 perdre dans un happening dada finissant en \u00e9meute.<\/p>\n\n\n\n Pause : \u00ab Il a suffi \u00e0 l’argent de convaincre que la consommation \u00e9tablirait l’\u00e9galit\u00e9 pour que nul ne puisse plus pr\u00e9tendre que l’\u00e9galit\u00e9 s’\u00e9tablirait contre la consommation que permet l’argent. Entre toutes les victoires qu’on pouvait craindre de voir l’argent remporter, celle-ci est sans doute la plus lourde de cons\u00e9quences. Remportant cette victoire, l’argent a permis que l’emporte avec lui toute politique qui se r\u00e9clamait de lui. Remportant cette victoire ensemble, c’est d\u00e8s lors l’argent et la politique que nul ne sait plus comment distinguer4<\/sup><\/a><\/span> 4 <\/a> - Michel Surya, De l’argent, La ruine du politique<\/em>, \u00c9ditions Payot et Rivages, Paris, 2000, p. 14.<\/span>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Zappa n’est pas dupe : il joue dru dans les plates-bandes des rois du showbizz et revendique un droit absolu \u00e0 la libert\u00e9 de parole tout en commentant ouvertement le libertinage incestueux auquel se livrent les pouvoirs politiques, financiers et religieux. R\u00e9sultat : ses relations avec les majors de l’industrie du disque et la RIAA (Recording Industry Association of America) ont toujours \u00e9t\u00e9 houleuses … Zappa, l\u00e0 aussi, dut combattre \u00e0 la mani\u00e8re d’un Don Quichotte ces sinistres g\u00e9ants qui n’en finissaient plus d’enterrer l’invention au profit du gain. Malgr\u00e9 tout, pendant une dizaine d’ann\u00e9es, la cr\u00e9ativit\u00e9 des Mothers Of Invention fut \u00e0 son comble. De 1965 \u00e0 1975, la production sur disque de Zappa est spectaculaire (20 disques dans cette seule d\u00e9cennie…).<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s 1969, en r\u00e9action au cr\u00e9tinisme ambiant, il fonde sa propre compagnie de disque, Bizarre Productions (un label semi-ind\u00e9pendant du major MGM Bizarre fut le premier label cr\u00e9\u00e9 par Zappa; deux autres suivront, permettant progressivement une totale ind\u00e9pendance : ZAPPA Records et Barking Pumpkin). Voici le petit manifeste qui accompagne alors les productions discographiques de ce jeune label : \u00ab We make records that are a little different. We present musicaf and sociofogicaf materiaf which the important record companies woufd probably not allow you to hear. Just what the world needs… another record <\/em>company<\/em>5<\/sup><\/a><\/span> 5 <\/a> - Traduction : \u00ab Nous faisons des disques quelque peu diff\u00e9rents. Nous proposons un contenu musical et sociologique que les compagnies de disques importantes ne vous permettraient pas d’entendre. Une autre compagnie de disque : ce que le monde attendait\u2026 \u00bb<\/span> \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00c9vidente constatation : l’obsession du profit et de la rentabilit\u00e9 monomaniaque sont deux particularit\u00e9s maladives de notre soci\u00e9t\u00e9 marchande, et elles sont profond\u00e9ment incompatibles avec les imp\u00e9ratifs de la cr\u00e9ation. Difficile d’\u00eatre un artiste musicien et de vendre sa musique … Un d\u00e9fi auquel Zappa s’attaque avec une vigueur prodigieuse.<\/p>\n\n\n\n Au moment o\u00f9 l’industrie mondiale du disque affronte la plus s\u00e9rieuse crise de sa p\u00e9nible histoire, celui qui s’est battu sans rel\u00e2che contre cette burlesque entreprise d’arnaque semble d\u00e9sormais faire figure de visionnaire. Toutes ces ann\u00e9es d’affrontements ininterrompus mis en \u0153uvre par Zappa n’auront pas \u00e9t\u00e9 inutiles : de petits labels \u00ab diff\u00e9rents \u00bb naissent \u00e0 tous les jours, cr\u00e9ant ainsi une \u00e9norme pression sur les conglom\u00e9rats de l’industrie (Ambiances Magn\u00e9tiques est l’un de ceux-l\u00e0, depuis maintenant 20 ans).<\/p>\n\n\n\n Souhaitons-nous, \u00e0 la m\u00e9moire de Frank et pour notre bon plaisir, l’implosion de cet ordre commercial nihiliste.<\/p>\n\n\n\n L’intense d\u00e9flagration produite par l’imaginaire passionn\u00e9 de cet artiste engag\u00e9 semble plus que jamais \u00e0 contre-courant du laisser-aller pseudo militant des milieux artistiques actuels, sages et apolitiques. Plusieurs des jeunes musiciens que je croise, o\u00f9 avec qui je travaille, ne connaissent absolument pas Zappa : \u00ab Ah ouais, l’Am\u00e9ricain qui cr\u00e9ait un m\u00e9lange de prog<\/em> et de jazz-rock<\/em> un peu weird<\/em>… \u00bb, etc. Dommage.<\/p>\n\n\n\n Insistons : ce d\u00e9but de mill\u00e9naire est trop sage.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9trospectivement, Zappa nous indique qu’un cr\u00e9ateur \u00e0 toutes les libert\u00e9s, qu’il a tous les privil\u00e8ges, et qu’il a le devoir de troubler l’ordre social, par nature statique et conservateur. Aux jeunes musiciens et compositeurs, Zappa dit encore et toujours ceci : il faudrait vous rebeller davantage; \u00ab r\u00e9ussir \u00bb ne suffit pas. Et surtout, ne jamais dissocier art et politique.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Register to vote!<\/em> \u00bb, \u00e9crivait-il (ordonnait-il !) sur les pochettes de ses disques; proposition \u00e0 l’usage des jeunes m\u00e9lomanes d\u00e9politis\u00e9s; geste lucide d’un artiste sensible au d\u00e9sastre politique de son pays. Ce message n’est-il pas toujours d’une urgente actualit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n N.B. Ce texte sert de pr\u00e9ambule \u00e0 un article command\u00e9 par la revue<\/em> Circuit – musiques contemporaines; \u00ab Ruer dur et faire entendre \u00bb, sera publi\u00e9 dans le cadre du prochain num\u00e9ro de<\/em>Circuit (no. 14.3, disponible en ao\u00fbt 2004), un sp\u00e9cial sur Frank Zappa<\/em>.<\/p>\nParticularit\u00e9s maladives<\/h2>\n\n\n\n
Urgente actualit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n