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[Extrait]<\/p>\n\n\n\n
1. Une quantit\u00e9 astronomique d\u2019humains s\u2019abandonnent \u00e0 la loterie, cet avatar du jeu, ce succ\u00e9dan\u00e9 d\u00e9nu\u00e9 de l\u2019essence m\u00eame du jeu : plaisir de l\u2019action\/r\u00e9flexion, simulacre salutaire des choix strat\u00e9giques du vivant, n\u00e9cessit\u00e9 interactive de toute tentative sociale. La loterie trahit le jeu et la raison m\u00eame du hasard. Le hasard n\u2019existe que s\u2019il est cultiv\u00e9 : il est un jardinage de l\u2019esprit, un collimateur d\u2019\u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n
La loterie n\u2019a pas de lien avec le hasard ; elle est nihiliste, inf\u00e9conde. \u00c0 l\u2019inverse, le hasard est sexu\u00e9, il est l\u2019essence m\u00eame du vivant. Attendre d\u2019avoir de la chance c\u2019est attendre que la vie s\u2019empare de vous. Mais cette attente est inutile : les hasards et la chance sont le r\u00e9sultat d\u2019une dynamique interactive ; la vie ne s\u2019empare de vous que si vous la provoquez.<\/p>\n\n\n\n
Les loteries nationales rel\u00e8vent du financement publique. Ces m\u00eames loteries sont \u00e9galement une forme d\u00e9bilitante d\u2019anesth\u00e9sie collective ; elles offrent l\u2019attente et non le risque, la passivit\u00e9 plut\u00f4t que l\u2019engagement. Abrutir pour de l\u2019argent, comme toujours.<\/p>\n\n\n\n
2. Par hasard, toujours, j\u2019ai crois\u00e9 cet agr\u00e9able livre de Dominique Noguez, Les plaisirs de la vie<\/em>. Les hasards sont souvent de ceux-l\u00e0, de ces plaisirs qui, au d\u00e9tour d\u2019une rencontre vous relancent dans la vie. Noguez parle de ses plaisirs, mais il discute aussi des dangers de l\u2019uniformisation : \u00ab Contre ce double danger \u2013 de soumission au pr\u00e9tendu \u00ab sens de l\u2019histoire \u00bb (en fait aux imp\u00e9ratifs du march\u00e9) et d\u2019amn\u00e9sie culturelle \u2013, qui conduit \u00e0 une m\u00eame catastrophe : un monde uniforme, standardis\u00e9 et cr\u00e9tinis\u00e9, les hommes, principalement les hommes de culture, \u00e9crivains, artistes ou penseurs, doivent se pr\u00e9munir par la connaissance v\u00e9ritable de l\u2019histoire et le culte sans limite de la libert\u00e9, particuli\u00e8rement de la libert\u00e9 d\u2019imagination1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - Les plaisirs de la vie<\/em>, Dominique Noguez, Payot, Paris, 2000, page 46<\/span>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n […]<\/p>\n
3. La formation de l\u2019Univers est-elle convergente ou contingente ? Selon l\u2019option convergente, l\u2019Univers aurait une finalit\u00e9 et l\u2019homme serait un mal n\u00e9cessaire, sorte de sommet \u00e9volutif. Diam\u00e9tralement oppos\u00e9, les tenants de la contingence affirment qu\u2019il n\u2019y a aucun but \u00e0 l\u2019univers et que son d\u00e9veloppement n\u2019est d\u00fb qu\u2019au hasard. J\u2019ai choisi, choisissez.<\/p>\n\n\n\n
4. Je suis \u00e0 Rome. Je regarde intens\u00e9ment. Je ne prends pas de photos. Je ne prends jamais de photos, ou tr\u00e8s rarement et toujours pour les autres, par politesse, quand on me le demande.
Photographier m\u2019emp\u00eache de voir, de bien graver, de m\u00e9moriser avec souplesse ces images dont je d\u00e9sire un souvenir net, profond, intense et plurisensoriel. L\u2019avantage est le suivant : l\u2019\u00e9vocation que j\u2019en ferai plus tard sera peut-\u00eatre la source d\u2019une bonne histoire, ou mieux encore, le moment d\u2019une rem\u00e9moration po\u00e9tique, laissant \u00e0 chacun pr\u00e9sent le soin de fabriquer son propre sc\u00e9nario visuel.<\/p>\n\n\n\n