[In French]

\u00ab Objets inanim\u00e9s, avez-vous donc une \u00e2me qui s\u2019attache \u00e0 notre \u00e2me et la force d\u2019aimer ? \u00bb, \u00e9crivait joliment et d\u2019une mani\u00e8re surann\u00e9e Alphonse de Lamartine, de qui je n\u2019ai lu que cette phrase, crois\u00e9e par hasard alors que je faisais une recherche amateure sur l\u2019animisme. <\/pre>\n\n\n\n
Je suis fascin\u00e9 par l\u2019ontologie animiste, h\u00e9ritage fabuleux de l\u2019enfance. Les grosses oreilles supersoniques du cactus de mon fils Z\u00e9non vaincront-elles le Pingouin \u00c9ternuateur<\/mark> et sa bave toxique ? Tout comme lui, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre ans j\u2019\u00e9tais r\u00e9solument convaincu que les objets entraient en dialogue avec moi, que tous avaient une \u00e2me, \u00e9taient anim\u00e9s, puisque nous partagions les m\u00eames atomes, le m\u00eame espace- temps vital. Puis j\u2019ai appris \u00e0 d\u00e9sapprendre, \u00e0 apprivoiser l\u2019id\u00e9e que tous ces objets n\u2019\u00e9taient que des objets. Que l\u2019\u00e2me n\u2019existe pas, qu\u2019elle est une invention ancienne imagin\u00e9e alors que l\u2019humanit\u00e9 n\u2019avait que quatre ans, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9tait l\u2019essence m\u00eame de la libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui encore je m\u2019attache aux brefs dialogues entretenus avec un arbre crois\u00e9 sur le chemin. Je parle aux animaux, aux v\u00e9g\u00e9taux, aux min\u00e9raux, aux esprits de mes amours d\u00e9funtes, \u00e0 tous les objets qui m\u2019entourent. J\u2019affirme que ce n\u2019est pas un soliloque puisqu\u2019il m\u2019arrive souvent de ressentir une r\u00e9ponse, ou d\u2019en avoir l\u2019intuition.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
SEPT QUESTIONS POUR L’\u00c2MES DES OBJETS<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019un objet ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019une \u00e2me ? Commun\u00e9ment, de nos jours on r\u00e9pondra qu\u2019un objet est une chose sans \u00e2me, une chose inanim\u00e9e. Votre d\u00e9sir d\u2019entrevue et mon acceptation de celle-ci prouvent le contraire. En quoi les humains sont-ils moins objets que les objets ? Ont-ils une \u00e2me ou non ? Pourquoi si souvent n\u2019y parait-il pas ?<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019une \u00e2me ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Une entit\u00e9 interrogeant le sujet sans rel\u00e2che. Chaise, porte, humain, veste ou vase, la raison d\u2019\u00eatre est une \u00e9nigme si l\u2019entit\u00e9 est sans \u00e2me. \u00c2me, j\u2019apporte un r\u00e9confort \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9. Vous humains concevez trop souvent l\u2019\u00e2me de fa\u00e7on \u00e9l\u00e9giaque, et pas assez en termes pratiques.<\/p>\n\n\n\n
Nouveaux mat\u00e9rialismes, \u00e7a vous dit quelque chose ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ma r\u00e9ponse sera oblique. L\u2019irr\u00e9ductible mat\u00e9rialisme de Sade ne consiste-t-il pas \u00e0 nous faire voir, \u00e0 travers les multiples figures du d\u00e9sir, le corps \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la pens\u00e9e et la pens\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du corps ? Au passage, rapidement, on remarquera \u00e9galement que Sade ne se contente pas de constater que tout peut devenir objet mais que, de la destruction du sujet \u00e0 celle de l\u2019objet, il n\u2019y a que des changements de forme et qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019ordre qui ne se d\u00e9fasse. En cela, le mat\u00e9rialisme de Sade n\u2019est ni nouveau ni ancien ; f\u00e9rocement actuel, il EST.<\/p>\n\n\n\n
Est-ce qu\u2019une \u00e2me peut avoir des \u00e9tats d\u2019\u00e2me ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Cette question est nulle et vous le savez.<\/p>\n\n\n\n
Vous arrive-t-il d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7u par l\u2019objet que vous animez ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Jamais. Les objets sont unilat\u00e9ralement bons. Aucune haine en eux. Une agate, un clou, un fossile ou une cl\u00e9, tous embrassent l\u2019\u00e9tat min\u00e9ral avec ardeur et conviction, sans rechigner. Bien s\u00fbr, les objets ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s par cette interrogation sur la tragique naissance des formes, h\u00e9sitant alors entre l\u2019innommable et la beaut\u00e9. Et ce sont les objets les plus usuels \u2013 peigne, bague, bol \u2013 qui nous ram\u00e8nent \u00e0 cette nuit d\u2019innocence terrible, pour nous d\u00e9voiler ce que nous pressentons sans oser le croire : que chaque objet est la cristallisation d\u2019une multitude d\u2019autres, que le simple fait de rapprocher deux objets apparemment insignifiants peut r\u00e9veiller les mondes qui les peuplent.<\/p>\n\n\n\n
Les v\u00e9g\u00e9taux et les animaux ont-ils une \u00e2me ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Je suis l\u2019\u00c2me des objets, je n\u2019ai pas autorit\u00e9 \u00e0 propos des autres d\u00e9partements animistes. Mais vous humains, n\u2019\u00eates-vous pas membres du r\u00e8gne animal ? Qu\u2019en pensez-vous ? Posez-vous la question en soutenant le regard du prochain renard que vous rencontrerez. Faites de m\u00eame devant votre hibiscus un matin de soleil.<\/p>\n\n\n\n
Les mots peuvent-ils \u00eatre objets ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Par extension, \u00e9galement je questionne : les mots ont-ils une \u00e2me ? Le po\u00e8te n\u2019en doute pas, puisqu\u2019il n\u2019est pas celui qui figure, mais celui qui transfigure.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\u00c9TATS D’\u00c2ME #1<\/strong> <\/p>\n\n\n\n
Assassinat d’une mouche<\/strong><\/p>\n\n\n\n
 \u00ab Quand je me suis approch\u00e9 de la table, je l\u2019ai vue. C\u2019\u00e9tait le soir, vers onze heures moins le quart environ. L\u2019ampoule \u00e9lectrique brillait avec force au-dessus de la table, et la lumi\u00e8re \u00e9tait jaune, un peu sale. Je l\u2019ai regard\u00e9e un moment, la mouche pos\u00e9e sur la table. Elle \u00e9tait immobile au beau milieu de la couverture du Time<\/em>. (\u2026) Sans faire de bruit, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 chercher un journal pli\u00e9, et je suis revenu, esp\u00e9rant qu\u2019elle ne serait plus l\u00e0. Mais elle \u00e9tait toujours l\u00e0<\/p>\n\n\n\n
(\u2026) Je l\u2019ai contempl\u00e9e un instant, le journal \u00e0 la main, sans bouger. J\u2019ai vu son corps plein de vie, ses ailes fines et brillantes, le duvet de son ventre. J\u2019ai regard\u00e9 sa t\u00eate aussi, la petite boule rouge\u00e2tre qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019un \u0153il. J\u2019ai senti l\u2019immensit\u00e9 de la chambre vide, autour de moi, de la chambre aux recoins obscurs, aux meubles g\u00e9ants, au plafond p\u00e2le, aux fen\u00eatres grandes comme le ciel. Elle habitait ici avec moi, elle partageait cette cabine dans cet instant, dans cette nuit. <\/p>\n\n\n\n
(\u2026) Puis j\u2019ai senti qu\u2019elle allait s\u2019envoler. La menace et la haine \u00e9taient devenues si fortes, si \u00e9paisses, tout \u00e0 coup, dans la chambre, que c\u2019\u00e9tait impossible qu\u2019elle ne comprenne pas. Et c\u2019\u00e9tait en moi que tout s\u2019\u00e9tait si abominablement durci. C\u2019\u00e9tait dans mon bras, dans ma main droite qui soulevait lentement, lentement l\u2019arme. Il y eut encore comme un m\u00e9t\u00e9ore de vie et de drame, l\u00e0, sous mes yeux, camp\u00e9 sur la couverture criarde du journal. Un point noir et douloureux qui me voyait et me sentait pench\u00e9 sur lui. J\u2019\u00e9tais la montagne soudain, la montagne de chair brute qui attaque et tue. J\u2019ai frapp\u00e9 d\u2019un coup sec. \u00bb <\/p>\n\n\n\n
J. M. G. Le Cl\u00e9zio, L\u2019extase mat\u00e9rielle<\/em><\/p>\n\n\n\n
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Trois lettres de trois mots, ce qui s\u2019en d\u00e9verse<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Parfois le son d\u2019un vocable, la force d\u2019une lettre ouvrent ou fixent la pens\u00e9e profonde d\u2019un mot \u00bb, \u00e9crivait Bachelard.<\/p>\n\n\n\n
Le mot en f : Finale. Parce qu\u2019il faut bien que cette chronique se termine, deux d\u00e9cennies plus tard1. Celle-ci sera la finale.<\/p>\n\n\n\n
Le mot en i : Inexplicable. Pour toutes ces choses qui resteront inexplicables. \u00ab Notre petite vie inexpliqu\u00e9e sur une plan\u00e8te inexplicable.1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - Maurice Maeterlinck, L\u2019H\u00f4te inconnu<\/span> \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le mot en p : Pand\u00e9mie. Je demeure convaincu que la seule fa\u00e7on de contrer cette pand\u00e9mie serait de tout arr\u00eater, je dis bien TOUT, sauf l\u2019art, et non l\u2019inverse. Je suis convaincu que le th\u00e9\u00e2tre, l\u2019art chor\u00e9graphique, les concerts, la po\u00e9sie, l\u2019art performatif, le cin\u00e9ma en salle, l\u2019art visuel et ses explositions <\/em>multiformes, la litt\u00e9rature et ses lectures publiques, etc\u00e9t\u00e9ra, sont les seules r\u00e9ponses efficaces aux maux humains. Je crois que nous vivons \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire une p\u00e9riode extraordinairement hyst\u00e9rique. Je crois aussi qu\u2019il est faux de penser que seules les avanc\u00e9es scientifiques sont susceptibles de sauver l\u2019humanit\u00e9 des p\u00e9rils qui la menacent. J\u2019appelle le savoir scientifique de tous mes v\u0153ux, mais je ne le veux pas seul responsable de mon humanit\u00e9. J\u2019appelle \u00e0 l\u2019\u00e2me ! Enfin, je crois qu\u2019il est maintenant n\u00e9cessaire de risquer le tout pour le tout \u2013 nous reparlerons certainement de cette formulation.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\u00c9TATS D’\u00c2ME #<\/strong>2 <\/p>\n\n\n\n
Destin \u00e9volutif logique2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Pour accompagner ces quelques mots, je propose : A Lovely Way To Spend An Evening, interpr\u00e9t\u00e9e par le Paul Motian Trio 2000 + Two.<\/span><\/strong> <\/p>\n\n\n\n
\u00ab On voit dans notre \u00e9difice social tout ce qui d\u00e9termine sans doute une atrophie ou une d\u00e9ch\u00e9ance de la facult\u00e9 sensible \u2013 la radio-vision bruyante aux plans acc\u00e9l\u00e9r\u00e9s depuis le d\u00e9but, ses publicit\u00e9s qu\u2019on \u00e9tudia pour les cerveaux de moins de quatre ans, la tablette tactile hypnotisant \u00e0 la demande d\u00e8s 18 mois, \u00e0 10 ans l\u2019optiphone \u00e0 haut d\u00e9bit d\u2019excitation sur les r\u00e9seaux de cr\u00e9dulit\u00e9s et de mystifications, de mythomanies, de malveillances et de lynchages, l\u2019offre ininterrompue de sc\u00e9narios anxiog\u00e8nes \u00e0 saisons multiples, et ces tensions nerveuses en immersion de jeux greff\u00e9s directement aux surr\u00e9nales, et ainsi de suite en guise de roman d\u2019apprentissage \u2013 et donc le d\u00e9faut de silence, de simple tranquillit\u00e9, l\u2019absence d\u2019heures vides, \u00e0 ne rien faire, \u00e0 s\u2019ennuyer parmi le monde des choses avec ses lointains, ses \u00e9chos infimes en soi-m\u00eame, r\u00e9sonances o\u00f9 l\u2019esprit se cherche parmi les sensations, se livre \u00e0 des imaginations \u2013 ennui \u00e9tant le nom que l\u2019on donne \u00e0 ces moments offerts \u00e0 l\u2019attention, o\u00f9 le monde se propose \u00e0 nous sans truchement \u2013 on voit tout cela, qui \u00e0 la longue et que ce soit en principal, engendre, est-ce pr\u00e9sumable, un certain d\u00e9ficit d\u2019\u00e9laboration du moi, de solidit\u00e9 morale, tout du moins une lacune en conscience de soi dans le monde, un d\u00e9faut de consistance personnelle, de distance int\u00e9rieure, de singularit\u00e9, \u00eatre licite, en fait encourag\u00e9 et m\u00eame prescrit. Les autorit\u00e9s sanitaires ne s\u2019en alarment nullement. \u00bb <\/p>\n\n\n\n
Baudouin de Bodinat, En attendant la fin du monde<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
Abolitionnisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Un ami fut\u00e9 sugg\u00e9rait qu\u2019il serait peut-\u00eatre plus simple d\u2019abolir la lettre n. Puisque l\u2019alphabet compte vingt-six lettres, une de moins ne ferait pas une \u00e9norme diff\u00e9rence, il nous en resterait encore vingt-cinq. L\u2019ami explique que dire ou \u00e9crire cette formulation pr\u00e9cautionneuse \u00ab le mot en n \u00bb, ne change rien au dommage qu\u2019est susceptible de provoquer ce mot, puisque chaque interlocuteur qui lit ou entend cette formulation prononce int\u00e9rieurement le mot litigieux dans son cr\u00e2ne, et que ce mot poursuit donc son activit\u00e9 potentiellement toxique.<\/p>\n\n\n\n
Afin de tester son intuition, il a fait l\u2019exercice d\u2019une lecture \u00e0 voix haute en soustrayant syst\u00e9matiquement cette lettre. Il affirme que cet exercice fut concluant. Selon lui, m\u00eame sans la lettre n, le texte test\u00e9 demeura compr\u00e9hensible, il n\u2019y eut que quelques l\u00e9gers ajustements s\u00e9mantiques n\u00e9cessaires, et deux ou trois incertitudes. \u00ab Au point o\u00f9 nous en sommes, a-t-il dit, rien qui n\u2019aggrave la confusion actuelle. \u00bb Il m\u2019a propos\u00e9 de faire le m\u00eame exercice avec ce court texte de Cioran choisi au hasard :<\/p>\n\n\n\n
 \u00ab A\u00e9atir doe u setimet de puissace et flatte quelque chose d\u2019obscur, d\u2019origiel e ous. Ce \u2018est pas e \u00e9rigeat, c\u2019est e pulv\u00e9risat que ous pouvos devier les satisfactios secr\u00e8tes d\u2019u dieu. D\u2019o\u00f9 l\u2019attrait de la destructio et les illusios qu\u2019elle suscite chez les fr\u00e9\u00e9tiques de tout \u00e2ge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Oui, effectivement, le texte demeure lisible, cependant un sentiment d\u2019absence demeure. En retour, insatisfait par cette impression d\u2019absence, et par souci de pousser l\u2019exercice, je lui ai propos\u00e9 de remplacer cette lettre du mot pol\u00e9mique par une nouvelle. Simplement, il suffit de choisir un nouveau signe graphique et de lui associer un phon\u00e8me in\u00e9dit.<\/p>\n\n\n\n
N = N = l<\/p>\n\n\n\n
Cette nouvelle lettre sera phon\u00e9tiquement voisine du h, et elle se prononcera \u00e8che<\/em>. Faisons un test, prenons au hasard un autre court texte de Cioran : \u00ab Que tout ait \u00e9t\u00e9 dit, qu\u2019il l\u2019y ait plus riel \u00e0 dire, ol le sait, ol le selt. Mais ce qu\u2019ol selt moils est que cette \u00e9videlce colf\u00e8re au lal-gage ul statut \u00e9tralge, voire ilqui\u00e9talt, qui le rach\u00e8te. Les mots solt elfil sauv\u00e9s, parce qu\u2019ils olt cess\u00e9 de vivre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00c9videmment, l\u2019exercice de remplacer un phon\u00e8me existant par un nouveau n\u2019est jamais enti\u00e8rement concluant, surtout quand la phon\u00e9tique des mots concern\u00e9s devient soudainement inhabituelle. Il en va de m\u00eame lorsque les esprits se ferment de part et d\u2019autre ; la phon\u00e9tique des mots devient alors discordante, les \u00e2mes se d\u00e9font et les objets se font mena\u00e7ants.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n
Michel F C\u00f4t\u00e9<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"template":"","categories":[887],"numeros":[294],"disciplines":[],"statuts":[],"checklist":[],"auteurs":[912],"artistes":[],"thematiques":[],"type_chronique":[512],"class_list":["post-6139","chronique","type-chronique","status-publish","hentry","category-column","numeros-101-new-materialisms","auteurs-michel-f-cote-en","type_chronique-schize-en"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/chronique\/6139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/chronique"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chronique"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6139"},{"taxonomy":"numeros","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/numeros?post=6139"},{"taxonomy":"disciplines","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/disciplines?post=6139"},{"taxonomy":"statuts","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/statuts?post=6139"},{"taxonomy":"checklist","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/checklist?post=6139"},{"taxonomy":"auteurs","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/auteurs?post=6139"},{"taxonomy":"artistes","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/artistes?post=6139"},{"taxonomy":"thematiques","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematiques?post=6139"},{"taxonomy":"type_chronique","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/type_chronique?post=6139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}