[In French]\n\nDe prime abord, Portal 2<\/em> semble correspondre \u00e0 deux \u00adtendances courantes dans l\u2019art actuel : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019assise autobiographique (l\u2019exposition aurait comme point de d\u00e9part l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue de l\u2019artiste) et, de l\u2019autre, une qu\u00eate de justice sociale, en particulier pour des groupes historiquement et pr\u00e9sentement marginalis\u00e9s et discrimin\u00e9s (ce serait ici une expression des luttes LGBTQ). Or, il s\u2019av\u00e8re que les choses sont bien plus complexes et ambig\u00fces, ce qui rend l\u2019installation de Auguste Clintberg (Mark Clintberg) v\u00e9ritablement originale. <\/pre>\n\n\n\n
L\u2019autobiographie, d\u2019abord, se retourne comme un gant, puisque ce que nous raconte l\u2019artiste, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le non-v\u00e9cu : ce qui aurait pu, ou aurait d\u00fb, \u00eatre v\u00e9cu mais qui ne l\u2019a pas \u00e9t\u00e9. L\u2019exposition tourne autour d\u2019un incident ayant eu lieu en 1979 dans le Central Memorial Park de Moh\u2019kinsstis (connue aujourd\u2019hui comme Calgary) alors que l\u2019artiste \u00e9tait un tr\u00e8s jeune enfant vivant lui-m\u00eame en Alberta (le lieu pr\u00e9cis se trouve pr\u00e8s de son domicile actuel). Ce jour de 1979, \u00ab\u2009un homme faisant des avances homophobes et violentes a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 et tu\u00e9 par deux hommes-qui-ont-du-sexe-avec-des-hommes qui se promenaient\u2009\u00bb, raconte le texte \u00e9crit par l\u2019artiste. Ce n\u2019est que bien plus tard que Clintberg a entendu parler de l\u2019\u00e9v\u00e8nement et que celui-ci a marqu\u00e9 sa vie. Et si ce qui s\u2019est pass\u00e9 a \u00e0 voir, en effet, avec la lutte contre la violence faite aux personnes LGBTQ, la nature de l\u2019incident brouille les fronti\u00e8res entre bourreaux et victimes, entre celles et ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir et celles et ceux qui sont rel\u00e9gu\u00e9\u00b7e\u00b7s dans les marges. Pour une personne LGBTQ (comme l\u2019artiste, comme l\u2019auteur de ces lignes), la r\u00e9action \u00e0 ce retournement de situation \u2013 deux gais tuant un h\u00e9t\u00e9ro \u2013 est impr\u00e9visible et \u00e9thiquement ambig\u00fce : doit-on se r\u00e9jouir de la mort d\u2019un homme, m\u00eame s\u2019il est violent, agresseur et homophobe\u2009? Ce meurtre est-il potentiellement une source de fiert\u00e9 et d\u2019empowerment ou, au contraire, comme le sugg\u00e8re \u00e9galement l\u2019artiste, de honte et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9\u2009?<\/p>\n\n\n\n