[In French]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement VIVA\u2009! Art Action<\/em> brosse un portrait dynamique de la performance au Qu\u00e9bec et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Aux composantes variables et bigarr\u00e9es, cette manifestation constitue une vitrine inspirante et essentielle de l\u2019art action actuel. \u00c0 la suite de l\u2019observation attentive et globale des actions, force est de constater que la destruction et la d\u00e9construction de l\u2019objet, des genres ou du langage sont des th\u00e8mes r\u00e9currents de la pratique performative et constituent des moteurs de cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

En effet, dans le cadre de la conf\u00e9rence sur les pratiques furtives, le travail de l\u2019artiste fran\u00e7ais Jean-Baptiste Farkas a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au grand jour. Le projet Acheteurs-Casseurs <\/em>faisait partie d\u2019un des \u00ab\u2009services\u2009\u00bb hors murs offerts par l\u2019artiste. Les acteurs participants au projet devaient activer son service en achetant un objet d\u2019une valeur de 60 $ et le d\u00e9truire devant le vendeur. Cette intrusion de l\u2019art dans le r\u00e9el permet de reconsid\u00e9rer, d\u2019une part la mat\u00e9rialit\u00e9 de l\u2019objet et d\u2019autre part, en \u00e9vacuant le cadre dans lequel l\u2019\u0153uvre s\u2019inscrit, l\u2019anonymat du geste artistique. Ce projet intime de confrontation, o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience est secr\u00e8te et limit\u00e9e dans le temps et dans l\u2019espace, d\u00e9montre une pluralit\u00e9 de regards, d\u2019int\u00e9r\u00eats et de sensibilit\u00e9s. Effeuiller des p\u00e9tales ou les pages d\u2019un roman, choisir un objet g\u00e9n\u00e9rique ou particulier, plusieurs cas de figure pouvaient \u00eatre observ\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Belinda Campbell proposait un spectacle clownesque ponctu\u00e9 de gestes insolites et grotesques. Rythm\u00e9s par le Bol\u00e9ro<\/em> de Ravel, les mouvements du clown vacillaient entre \u00e9rotisme et humour, \u00e9tranget\u00e9 et absurdit\u00e9. Le traitement de l\u2019ensemble, rendu de mani\u00e8re m\u00e9canique, de m\u00eame que la lumi\u00e8re vive et crue qui \u00e9clairait la sc\u00e8ne, nous plongeaient dans une atmosph\u00e8re d\u00e9sol\u00e9e et sinistre. Un attrait m\u00eal\u00e9 d\u2019inqui\u00e9tude o\u00f9 l\u2019on observait le personnage se d\u00e9sarticuler, se m\u00e9tamorphoser, se d\u00e9shumaniser. De plus, la musique, toujours plus forte, toujours plus discordante, donnait un aspect dramatique \u00e0 l\u2019ensemble. La figure traditionnelle du clown a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e par de nombreux artistes romantiques, modernes et contemporains. Ses occurrences sont multiples et il en va de m\u00eame pour ses significations. Comme l\u2019\u00e9nonce Marine Van Hoof (\u00ab\u2009Ex-dieux, nouveaux pitres\u2009\u00bb, Vie des arts<\/em>, vol. 49, n\u00b0 195, 2004), la fonction essentielle du clown est d\u2019offrir au spectateur un miroir. Qu\u2019elle soit m\u00e9lancolique, tragique, po\u00e9tique, joyeuse, nihiliste, triviale, grossi\u00e8re ou mortif\u00e8re, la figure clownesque est d\u2019abord all\u00e9gorique et \u00e9chappe \u00e0 l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, l\u2019artiste catalan Bartolom\u00e9 Ferrando utilisait des onomatop\u00e9es pour construire un langage improvis\u00e9, abstrait et po\u00e9tique. Il montrait de fa\u00e7on probante que la performance est une figure universelle qui cr\u00e9e une exp\u00e9rience artistique directe et commune. En somme, il \u00e9mane de VIVA\u2009! Art Action<\/em> des d\u00e9marches exp\u00e9rimentales, intimes et personnelles d\u00e9montrant que l\u2019art action est un rouage essentiel aux arts visuels, tendant vers le d\u00e9mant\u00e8lement des conventions et la construction d\u2019un imaginaire collectif.<\/p>\n