[In French]<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs \u00e9tudes r\u00e9trospectives sur le f\u00e9minisme en art sont parues ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Parmi les incontournables, mentionnons l\u2019anthologie Feminism-Art-Theory<\/em> (2001), Art and Feminism<\/em> (2001) de Phelan et Reckitt et Feminism and Visual Culture Reader<\/em> (2010 [2003]), qui vient d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9 avec d\u2019importantes modifications. Depuis la position privil\u00e9gi\u00e9e du Qu\u00e9bec, au carrefour des influences europ\u00e9ennes et am\u00e9ricaines, on per\u00e7oit ais\u00e9ment les enjeux nationaux que soul\u00e8vent ces d\u00e9bats \u00e9pist\u00e9mologiques\u2009; face \u00e0 la vitalit\u00e9 du milieu anglo-am\u00e9ricain, la France manifeste encore une r\u00e9sistance (paradoxale) vis-\u00e0-vis des th\u00e9ories dont elle est, pour une large part, l\u2019origine. <\/p>\n\n\n\n

En rem\u00e9morant les travaux fondateurs de Simone de Beauvoir, La r\u00e9bellion du Deuxi\u00e8me Sexe<\/em> cherche \u00e0 combler les lacunes du champ fran\u00e7ais en ouvrant une r\u00e9flexion interne sur son d\u00e9calage avec les \u00c9tats-Unis. L\u2019anthologie con\u00e7ue par Fabienne Dumont offre au lecteur fran\u00e7ais un \u00e9chantillon de la pens\u00e9e f\u00e9ministe d\u2019expression anglaise par la traduction in\u00e9dite de 15 textes savamment s\u00e9lectionn\u00e9s dans ce vaste domaine. Cela dit, la constitution d\u2019un corpus coh\u00e9rent favorisant la transmission des connaissances n\u2019\u00e9carte pas pour autant le conflit entre l\u2019histoire de l\u2019art fran\u00e7aise et les \u00e9tudes de genre. En effet, Dumont choisit d\u2019attaquer de front cette probl\u00e9matique culturelle. Deux objectifs orientent son projet critique : premi\u00e8rement, \u00e9largir les perspectives de sa discipline pour contrer ses tendances conservatrices\u2009; deuxi\u00e8mement, retracer l\u2019\u00e9volution des discours f\u00e9ministes en prenant en consid\u00e9ration les \u00e9changes interculturels qui jalonnent l\u2019histoire des id\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019approche historiographique de l\u2019ouvrage appara\u00eet dans le d\u00e9coupage chronologique et th\u00e9matique du corpus. Le recueil se divise en quatre sections pr\u00e9sentant des figures majeures des d\u00e9cennies 1970 \u00e0 2000 : 1) Les pionni\u00e8res<\/em> (L. Lippard) 2) Revisiter les si\u00e8cles pass\u00e9s<\/em> (G. Pollock, L. Nochlin) 3) Masculinit\u00e9s et artistes de couleur<\/em> (A. Solomon-Godeau, L.G. Collins) 4) Postf\u00e9minisme et queer<\/em> (A. Jones, J. Halberstam). Si la plupart des textes et des sujets trait\u00e9s nous sont d\u00e9j\u00e0 familiers \u2013 ce qui n\u2019est pas le cas outre-Atlantique \u2013, le travail de Dumont garde sa pertinence puisqu\u2019il propose une p\u00e9riodisation du mouvement, un angle d\u2019analyse peu d\u00e9velopp\u00e9 par les th\u00e9oriciennes anglophones. Bien que cette m\u00e9thode ait ses d\u00e9fauts, elle s\u2019av\u00e8re efficace, puisque l\u2019\u00e9tude se veut d\u2019abord une introduction aux approches f\u00e9ministes dans le champ restreint de l\u2019histoire de l\u2019art. Cela justifie l\u2019absence de certains noms (p. ex., L. Mulvey), ce qui contraste avec la place accord\u00e9e \u00e0 d\u2019autres auteures (p. ex., A. Jones), dont les essais explicatifs viennent compl\u00e9menter les textes sources. Il ne fait aucun doute que la parution de cette anthologie marque une \u00e9tape importante pour l\u2019avancement de la recherche f\u00e9ministe en France. Toutefois, sur le continent am\u00e9ricain, son int\u00e9r\u00eat se situe peut-\u00eatre davantage dans sa r\u00e9ception et les r\u00e9percussions que celle-ci pourrait avoir sur le champ th\u00e9orique qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n