[In French]<\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage bilingue rend compte de la programmation de La Chambre blanche en 2003, ann\u00e9e marquant son 25e anniversaire. \u00c0 cette occasion, on a choisi d\u2019articuler l\u2019ensemble des activit\u00e9s du centre autour du th\u00e8me du don. Comme le signale Jean Mailloux dans la pr\u00e9face, en plus des installations et des cr\u00e9ations Web, un cycle de cinq conf\u00e9rences a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9. Cependant, le livre ne reprend pas ces communications, mais propose plut\u00f4t les textes de quatre collaborateurs invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la th\u00e9matique \u00e0 partir des activit\u00e9s tenues durant l\u2019ann\u00e9e. Tr\u00e8s diverses dans leurs approches, les contributions se distinguent aussi quant \u00e0 leurs valeurs heuristiques.<\/p>\n\n\n\n

Le texte de Jean-Ernest Joos, la contribution la plus th\u00e9orique de l\u2019ensemble, propose une id\u00e9e de d\u00e9part tr\u00e8s int\u00e9ressante. L\u2019auteur postule que \u00ab\u202fl\u2019art a d\u00e9velopp\u00e9 sa propre mani\u00e8re de penser le don\u202f\u00bb (p. 9). Si cette proposition est s\u00e9duisante, la d\u00e9monstration n\u2019est pas des plus probantes. Par exemple, lorsqu\u2019il affirme que le projet Vaporization<\/em> de Teresa Margolles \u00ab\u202fportait tout entier sur le don\u202f\u00bb, on aurait aim\u00e9 qu\u2019il explicite ses crit\u00e8res de classification. De plus, le faible nombre d\u2019exemples pr\u00e9cis de pratique ne permet pas de se faire une id\u00e9e juste de l\u2019intuition de d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n

Pour sa part, Lisanne Nadeau indique d\u2019entr\u00e9e de jeu que \u00ab\u202fle concept du don portait un potentiel indiscutable pour l\u2019analyse d\u2019une pratique in situ<\/em> en \u00e9volution\u202f\u00bb (p. 23). Elle s\u2019en remet largement aux th\u00e8ses de Jacques T. Godbout et plus particuli\u00e8rement \u00e0 son id\u00e9e que \u00ab\u202fl\u2019analyse doit non seulement tenir compte de ce qui circule<\/em>, mais surtout des liens<\/em> qui ainsi se cr\u00e9ent\u202f\u00bb (p. 23). Cependant, ici aussi, l\u2019application des concepts au corpus analys\u00e9 n\u2019\u00e9claire pas toujours la d\u00e9marche des artistes. Ainsi, lorsque Nadeau \u00e9crit que \u00ab\u202fJacques T. Godbout souligne d\u2019ailleurs que le don peut comporter une part de danger, puisqu\u2019il inscrit une relation personnelle, engageante, dans une soci\u00e9t\u00e9 qui d\u00e9nature les rapports humains\u202f\u00bb, on s\u2019attend \u00e0 plus qu\u2019\u00e0 ce banal constat\u202f: \u00ab\u202f\u00c0 ce titre, il est int\u00e9ressant de constater ce moment o\u00f9 apparaissent, dans le syst\u00e8me de l\u2019art relationnel, des pratiques secr\u00e8tes et anonymes, des dons marqu\u00e9s par l\u2019action subreptice\u202f\u00bb (p. 24).<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me contribution, celle de Christine Martel, se pr\u00e9sente comme une description des quatre r\u00e9alisations des artistes en r\u00e9sidence (Ilana Bolvinik, Olga Kisseleva, Teresa Cebri\u00e1n et Isabelle Laverdi\u00e8re). Malgr\u00e9 sa conclusion o\u00f9 l\u2019auteur affirme que le don \u00ab\u202fparticipe d\u2019une cha\u00eene ininterrompue de cr\u00e9ation de projets qui naissent, se partagent ou s\u2019adoptent, aussi vite qu\u2019ils se mat\u00e9rialisent, se diss\u00e9minent ou meurent\u202f\u00bb (p. 47), l\u2019absence d\u2019une approche th\u00e9orique claire, qui aurait permis une analyse plus pouss\u00e9e du travail pr\u00e9sent\u00e9, limite consid\u00e9rablement l\u2019int\u00e9r\u00eat du texte.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas de celui de Sylvie Parent, le lien entre le don et le Web est trop forc\u00e9. Toute l\u2019artificialit\u00e9 de la d\u00e9marche se retrouve dans une phrase de la conclusion\u202f: \u00ab\u202fLes \u0153uvres […] comment\u00e9es ici fonctionnent selon cette logique et participent certainement de cette propension \u00e0 nourrir l\u2019activit\u00e9 de partage\u202f\u00bb (p. 78). Si l\u2019ouvrage manque d\u2019envergure quant \u00e0 sa fa\u00e7on de traiter des rapports entre les pratiques artistiques et celles du don, on lui reconna\u00eetra au moins le m\u00e9rite de nous rappeler une ann\u00e9e d\u2019activit\u00e9 importante pour La \u202fChambre blanche.<\/p>\n