Dans ce contexte, il n\u2019est pas anodin que la figure de l\u2019arbre r\u00e9apparaisse dans plusieurs s\u00e9ries de l\u2019artiste, par exemple dans Walnut Tree Orchard<\/em> (1975-2014) et Falling Leaves<\/em> (1978). L\u2019arbre est \u00e0 la fois un motif r\u00e9current de la peinture romantique (qui est l\u2019art du sujet par excellence), un objet naturel extr\u00eamement compliqu\u00e9 n\u00e9 de la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019une op\u00e9ration simple (la division en deux branches), et, au m\u00eame titre que la grille, un mod\u00e8le de repr\u00e9sentation et de cat\u00e9gorisation du savoir. <\/p>\n\n\n\n

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$\"\"$
Charles Gaines
<\/strong>Gridwork 1974-1989<\/em>, The Studio Museum, Harlem, 2014.
Photo : Adam Reich<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Dans ces s\u00e9ries comme dans Motion: Trisha Brown Dance<\/em> (1981) ou Faces<\/em> (1978-1979), Gaines introduit la photographie pour exprimer l\u2019\u00e9cart toujours infranchissable entre la r\u00e9alit\u00e9 empirique et sa repr\u00e9sentation, picturale ou scientifique. Chaque sujet (arbre, mouvement, visage) est d\u2019abord photographi\u00e9 puis traduit num\u00e9riquement selon un syst\u00e8me logique qui, loin d\u2019expliquer ou de d\u00e9crire, g\u00e9n\u00e8re complexit\u00e9 et incertitude. Comme dans Regression<\/em>, le mod\u00e8le rationnel est mis en faillite ; toute tentative de vouloir saisir et organiser le monde de mani\u00e8re syst\u00e9matique par la photographie ou les math\u00e9matiques se r\u00e9v\u00e8le infructueuse. Dans Incomplete Text<\/em> (1978-1979), c\u2019est le langage et son instrumentalisation qui sont remis en question puisque la pi\u00e8ce orchestre le passage d\u2019un texte scientifique sur la communication des baleines \u00e0 une s\u00e9rie d\u2019\u00e9crits po\u00e9tiques au sens \u00e9nigmatique. <\/p>\n\n\n\n
Bien que moins explicite que dans les \u0153uvres plus r\u00e9centes, la dimension politique des travaux pr\u00e9sent\u00e9s au Studio Museum ne fait aucun doute. Dans Faces<\/em> par exemple, le cadrage frontal des images et l\u2019absence d\u2019expression des visages \u00e9voquent l\u2019usage bureaucratique de la photographie pour identifier et cataloguer les individus. En exposant la faillibilit\u00e9 de tout syst\u00e8me d\u2019appr\u00e9hension et de classification de la r\u00e9alit\u00e9, l\u2019artiste nous invite \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019identit\u00e9 au-del\u00e0 des cat\u00e9gories pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es souvent construites sur des oppositions binaires (homme\/femme ; blanc\/noir etc.). Par ailleurs, \u00e0 l\u2019heure d\u2019internet et de la privatisation croissante de l\u2019espace virtuel, cette s\u00e9rie prend un caract\u00e8re presque pr\u00e9monitoire : elle met en garde contre les dangers de vouloir r\u00e9duire l\u2019individu \u00e0 des donn\u00e9es num\u00e9riques et quantifiables, utilisables \u00e0 des fins commerciales ou s\u00e9curitaires.<\/p>\n
Charles Gaines, Maud Jacquin<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Studio Museum Harlem<\/strong> <\/br>
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