L\u2019\u0153uvre vid\u00e9o N\u00e9pi<\/em> (2023) est diffus\u00e9e en boucle sur un \u00e9cran dispos\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e8s du sol. On assiste \u00e0 l\u2019impressionnant sauvetage d\u2019un jeune b\u00e9luga \u00e9gar\u00e9 dans la rivi\u00e8re N\u00e9pisiguit. \u00c0 travers la cam\u00e9ra de l\u2019artiste, on est t\u00e9moin de la capture de N\u00e9pi dans la rivi\u00e8re \u00e0 l\u2019aide d\u2019une civi\u00e8re, de son transport en camionnette, de son vol d\u2019avion et enfin de son rel\u00e2chement dans la pouponni\u00e8re de b\u00e9lugas \u00e0 Cacouna. D\u00e9j\u00e0, on voit poindre une tension entre un sauvetage de grande ampleur et une probl\u00e9matique complexe sous-jacente : celle du d\u00e9clin constant de la population de b\u00e9lugas, esp\u00e8ce en voie de disparition depuis 2014. En tant qu\u2019esp\u00e8ce dite sentinelle, c\u2019est-\u00e0-dire dont le d\u00e9clin indique de s\u00e9rieux changements climatiques, le b\u00e9luga nous fait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 grandissante de l\u2019environnement, dont les humain\u00b7es sont \u00e0 l\u2019origine. Goudreau est soucieuse d\u2019adopter un discours critique par rapport au b\u00e9luga et \u00e0 ce qu\u2019il repr\u00e9sente. Plus qu\u2019un hommage, l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de l\u2019exposition se veut un effort d\u2019empathie intersp\u00e9cifique o\u00f9 le public est invit\u00e9 \u00e0 sp\u00e9culer sur l\u2019exp\u00e9rience de N\u00e9pi : qu\u2019est-ce qui l\u2019a conduit jusqu\u2019\u00e0 la rivi\u00e8re N\u00e9pisiguit ? qu\u2019a-t-il ressenti lors de sa capture, pendant son p\u00e9riple, puis \u00e0 son rel\u00e2chement ? Dans la m\u00eame veine, Se laisser porter<\/em> (2023) est une installation immersive qui reprend la forme de la civi\u00e8re utilis\u00e9e pour transporter le jeune b\u00e9luga. Dispos\u00e9e sur un matelas d\u2019eau, la civi\u00e8re faite de peaux de phoque permet aux gens d\u2019imiter la posture, voire l\u2019impuissance de N\u00e9pi, au ras du sol.<\/p>\n\n\n\n

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Maryse Goudreau<\/strong>
Se laisser porter<\/em>, vue d’installation, galerie d’art Foreman, Sherbrooke, 2023.
Photos : Jean-Michel Naud, permission de la Galerie d’art Foreman, Sherbrooke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
L\u2019id\u00e9e de sauvetage traverse de part en part Dans l\u2019\u0153il du b\u00e9luga<\/em> \u2013 le sauvetage de N\u00e9pi, certes, mais aussi la sauvegarde fort incertaine de l\u2019esp\u00e8ce. Comment affronter l\u2019extinction du b\u00e9luga ? Comment l\u2019accompagner dans sa disparition quasi certaine ? Loin d\u2019\u00e9viter ces questions difficiles, l\u2019artiste se fait un devoir d\u2019explorer avec sensibilit\u00e9 la mort, individuelle et collective, du b\u00e9luga. Ceux et celles qui les voient<\/em> (2023) est une courte vid\u00e9o qui montre une femelle b\u00e9luga \u00e9chou\u00e9e sur la berge. Un tracteur la soul\u00e8ve et elle est ensuite transport\u00e9e dans un centre o\u00f9 des \u00e9tudiant\u00b7es en m\u00e9decine v\u00e9t\u00e9rinaire effectuent sa n\u00e9cropsie. Tour \u00e0 tour, on voit leurs visages crisp\u00e9s et contrits exprimer \u00e0 la fois la concentration et la tristesse.<\/p>\n\n\n\n
Avec Les mousses du site de baleiniers<\/em> (2019), \u0153uvre photographique adjacente \u00e0 la vid\u00e9o, Goudreau fait poindre une lueur d\u2019espoir. Le paysage photographi\u00e9 est celui d\u2019une plage rocailleuse aride. Ayant servi de site de d\u00e9pe\u00e7age des baleines chass\u00e9es en mer pendant une centaine d\u2019ann\u00e9es, la gr\u00e8ve inhospitali\u00e8re est d\u00e9sormais couverte d\u2019une l\u00e9g\u00e8re couche de mousse vert tendre. D\u2019une certaine mani\u00e8re, les corps de baleine ont nourri la berge et permis \u00e0 une vie v\u00e9g\u00e9tale d\u2019\u00e9merger, la mort d\u2019une esp\u00e8ce contribuant \u00e0 la vie d\u2019une autre. L\u2019artiste nous invite ainsi \u00e0 consid\u00e9rer natalit\u00e9 et extinction, vie et mort, comme les deux c\u00f4t\u00e9s d\u2019une seule et m\u00eame m\u00e9daille : impossible de penser l\u2019un sans l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019installation sculpturale participative Rejouer la pouponni\u00e8re<\/em> (2018) est constitu\u00e9e de deux sculptures de dos de b\u00e9luga en marbre blanc dispos\u00e9es sur des tabourets devant une grande toile o\u00f9 l\u2019on voit une photographie de l\u2019animal. L\u2019artiste encourage les visiteurs et visiteuses \u00e0 prendre les sculptures dans leurs bras, comme des nouveau-n\u00e9s fragiles qu\u2019il faut manier avec d\u00e9licatesse et soin. Deux paires d\u2019\u00e9couteurs sont \u00e9galement mises \u00e0 leur disposition. En les enfilant, on peut entendre les sons, tant\u00f4t comiques, tant\u00f4t lugubres, que les b\u00e9lugas utilisent pour communiquer entre eux. Derri\u00e8re la toile, on d\u00e9couvre des \u00ab pousses de b\u00e9luga \u00bb. Baign\u00e9es par la lumi\u00e8re verte, des queues de b\u00e9luga miniature blanch\u00e2tres sortent de la terre, comme des pousses qui se pointent le bout du nez le printemps venu.<\/p>\n\n\n\n
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Maryse Goudreau<\/strong>
Rejouer la pouponni\u00e8re <\/em>(d\u00e9tail), 2018, vue d’installation, Galerie d’art Foreman, Sherbrooke, 2023.
Photo : Jean-Michel Naud, permission de la Galerie d’art Foreman, Sherbrooke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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L\u2019installation Ceux et celles qui \u00e9coutent les baleines (sanctuaire des baleines)<\/em> (2021) reprend ce motif. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre enfouis dans la terre, les microb\u00e9lugas sont dispos\u00e9s dans une cage. Mais cette cage n\u2019est qu\u2019une partie d\u2019une installation de bien plus grande ampleur. L\u2019\u0153uvre prend la forme d\u2019une armoire massive dont les portes ouvertes invitent le regard. On y d\u00e9couvre une pl\u00e9thore de variations sur le motif du b\u00e9luga : objets trouv\u00e9s, microb\u00e9lugas, images d\u2019archives, un \u0153il de b\u00e9luga en granite de Stanstead (r\u00e9gion o\u00f9 est situ\u00e9e la Galerie d\u2019art Foreman). L\u2019artiste d\u00e9crit ce sanctuaire comme un espace de retraite o\u00f9 il est possible de faire le deuil du b\u00e9luga, mais \u00e9galement un espace dont elle aurait aim\u00e9 faire l\u2019exp\u00e9rience lorsqu\u2019elle \u00e9tait jeune et compl\u00e8tement obnubil\u00e9e par tout ce qui touchait de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 ce c\u00e9tac\u00e9. Entre fascination et recueillement, Ceux et celles qui \u00e9coutent les baleines (sanctuaire des baleines)<\/em> mets en exergue la tension ressentie par le public tout au long du parcours mus\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n
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Maryse Goudreau<\/strong>
Ceux et celles qui \u00e9coutent les baleines (sanctuaire des baleines<\/em>), 2021-en cours, vue d’installation, Galerie d’art Foreman, Sherbrooke
Photo : Jean-Michel Naud, permission de la Galerie d’art Foreman, Sherbrooke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Plus qu\u2019une exploration de cette tension, Dans l\u2019\u0153il du b\u00e9luga<\/em> est une invitation \u00e0 vivre avec<\/em> le b\u00e9luga. Comment penser la difficult\u00e9 de tisser un lien d\u2019affection avec une esp\u00e8ce qu\u2019on peut uniquement c\u00f4toyer une fraction de seconde dans son habitat naturel, ou alors dans un contexte de captivit\u00e9 ? Goudreau rel\u00e8ve ce d\u00e9fi avec brio en offrant une exp\u00e9rience sensorielle riche, mais surtout une exp\u00e9rience d\u2019empathie profonde. Comme le souligne Fortin, \u00ab en d\u00e9centrant le discours sur<\/em> le b\u00e9luga pour en proposer un construit avec<\/em> l\u2019animal, [Goudreau] adopte un mode de copr\u00e9sence dans la cr\u00e9ation de connaissances qui traverse les esp\u00e8ces, les disciplines, les \u00e9poques et les sensibilit\u00e9s^{1<\/sup><\/a><\/span>} 1 <\/a> - Opuscule de l\u2019exposition, p. 12-13.<\/span> \u00bb. L\u2019\u00e9thologue de renom Vinciane Despret voit les occurrences de repr\u00e9sentation o\u00f9 animalit\u00e9 et humanit\u00e9 s\u2019entrem\u00ealent, dialoguent, coexistent et codeviennent comme faisant contrepoids \u00e0 ce qu\u2019elle nomme \u00ab l\u2019injustice profonde qu\u2019est l\u2019exclusion d\u2019autres qu\u2019humains hors de la sph\u00e8re publique ^{2<\/sup><\/a><\/span>} 2 <\/a> - Mediapart, \u00ab Vinciane Despret : penser le vivant, \u00e9couter les morts \u00bb, vid\u00e9o, YouTube<\/em>, 2 min 37 s, 27 avril 2023, <https:\/\/youtu.be\/bpXG6RiLAJQ>.<\/span> \u00bb. Ce que Goudreau nous propose, c\u2019est la cr\u00e9ation d\u2019un espace o\u00f9 les b\u00e9lugas sont partie prenante de l\u2019espace public et o\u00f9 leurs voix sont entendues.<\/p>\n\n\n\n
Jo\u00eblle Dub\u00e9 poursuit actuellement un doctorat interdisciplinaire en Humanities \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Concordia. Elle \u00e9tudie les temporalit\u00e9s crois\u00e9es des (in)justices interg\u00e9n\u00e9rationnelles et de l\u2019art contemporain. Pla\u00e7ant la relationnalit\u00e9 au centre de ses pr\u00e9occupations th\u00e9oriques, elle investigue les fa\u00e7ons de r\u00e9articuler la relation entre le vivant actuel et la vie \u00e0 venir. Elle est membre du comit\u00e9 de r\u00e9daction de Esse<\/em>.<\/p>\n
Jo\u00eblle Dub\u00e9, Maryse Goudreau<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Galerie d\u2019art Foreman de l\u2019Universit\u00e9 Bishop\u2019s,<\/strong> Sherbrooke
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