[In French]\n\nEn mettant en sc\u00e8ne L\u2019Op\u00e9ra de quat\u2019sous<\/em> de Bertold Brecht, Brigitte Haentjens devait affronter un double souci. Celui d\u2019abord de ne pas s\u2019en tenir \u00e0 un divertissement agr\u00e9able \u00e0 regarder. D\u00e9j\u00e0, de son temps, cette \u0153uvre inspir\u00e9e de L\u2019Op\u00e9ra des gueux<\/em> de John Gay (1685-1732), avec ses chants mis en musique par Kurt Weill, allait rapidement devenir un succ\u00e8s. Il fallait donc conjuguer son c\u00f4t\u00e9 vaudeville avec l\u2019aspect p\u00e9dagogique que ce th\u00e9\u00e2tre populaire souhaitait proposer. Gr\u00e2ce \u00e0 la complicit\u00e9 du traducteur Jean-Marc Dalp\u00e9, Haentjens a transpos\u00e9 l\u2019action dans le Montr\u00e9al de la fin des ann\u00e9es 30. Victime d\u2019un taux de ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9, la ville fourmille alors de tripots, de cabarets de jazz et de maisons closes. \u00c0 la fin de la pi\u00e8ce, le couronnement de la reine sera remplac\u00e9 par la visite du roi Georges VI, venant ainsi d\u00e9nouer l\u2019intrigue.<\/pre>\n\n\n\n
L\u2019intrigue tourne autour d\u2019une confrontation entre Peachum (Jacques Girard) et Macheath, dit Mackie-le-Couteau (S\u00e9bastien Ricard). Avec sa Soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u2009L\u2019ami des mendiants\u2009\u00bb, Peachum exploite les pauvres gens et contr\u00f4le jalousement son territoire contre Mackie, le roi des brigands. L\u2019un exploite la mis\u00e8re humaine et le sentiment de piti\u00e9 qu\u2019elle suscite\u2009; l\u2019autre vole et tue sans trop avoir \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter. Leur rivalit\u00e9 \u00e9clatera lorsque l\u2019unique fille des Peachum, Polly (\u00c8ve Gadouas) avoue \u00e0 ses parents son mariage avec Mackie. Craignant de perdre son lucratif commerce, Peachum manigance alors l\u2019emprisonnement de son gendre. Toutes les magouilles sont bonnes pour faire pr\u00e9valoir la loi du plus fort, loi qui s\u2019\u00e9loigne de celle au fondement de la justice sociale.<\/p>\n\n\n\n
Aux yeux de Brecht, l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme. Avant le partage, il y a le d\u00e9sir \u00e9go\u00efste et la satisfaction des besoins. \u00ab\u2009La soupe d\u2019abord, ensuite la morale\u2009!\u2009\u00bb rappelle un des chants magnifiquement orchestr\u00e9s par Bernard Falaise et son groupe de musiciens. C\u2019est encore plus vrai lorsque la morale n\u2019est que le produit d\u2019un \u00c9tat bourgeois avide de conserver ses pr\u00e9rogatives. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de Brecht, c\u2019\u00e9tait l\u2019expressionnisme qui en arts visuels incarnait l\u2019esprit de r\u00e9volte vis-\u00e0-vis de cette d\u00e9route spirituelle qui m\u00e8nera au fascisme. Or, son th\u00e9\u00e2tre, m\u00eame distant par rapport \u00e0 cette esth\u00e9tique, n\u2019en revendique pas moins la satire contre la mis\u00e8re sociale. Pour Haentjens, le second d\u00e9fi \u00e9tait de ramener le texte \u00e0 son potentiel critique, de transmettre au spectateur des interrogations sur l\u2019\u00e9tat du monde actuel. La r\u00e9cente crise financi\u00e8re, la gestion des fonds publics trop souvent teint\u00e9e de corruption, l\u2019indignation populaire que cela soul\u00e8ve lui donnent l\u2019occasion de r\u00e9actualiser ce th\u00e9\u00e2tre pour le temps pr\u00e9sent. Elle a su nous rappeler que le propos de Brecht se demandant avec d\u00e9sinvolture \u00ab\u2009de quoi vit l\u2019homme\u2009?\u2009\u00bb invite \u00e0 prendre conscience des injustices sociales qui pr\u00e9valent dans un syst\u00e8me \u00e9conomique bas\u00e9 sur le profit.<\/p>\n
Andr\u00e9-Louis Par\u00e9, Sibyllines<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Usine C,<\/strong> Montr\u00e9al
du 24 janvier au 18 f\u00e9vrier 2012

Th\u00e9\u00e2tre fran\u00e7ais du Centre national des Arts,<\/strong> Ottawa
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