[In French]\n\nL\u2019exposition de Martha Wilson nous a ramen\u00e9s aux beaux jours des ann\u00e9es soixante-dix, alors qu\u2019un concentr\u00e9 de la production f\u00e9ministe mettait en place une s\u00e9rie de r\u00e9flexions sur les identit\u00e9s de sexe et de genre. Log\u00e9e \u00e0 Halifax, Wilson \u00e9tait de celles qui, avec Suzy Lake \u00e0 Montr\u00e9al, revoyaient les codes de repr\u00e9sentation en usant de strat\u00e9gies cosm\u00e9tiques et th\u00e9\u00e2trales. Par la photo ou la vid\u00e9o, Wilson se montre transform\u00e9e, ou se transformant, dans des poses ou avec des apparences qui ne sont pas sans \u00e9voquer la production pastiche qui marquera les ann\u00e9es quatre-vingt et suivantes.<\/pre>\n\n\n\n
Chez Wilson, la pr\u00e9occupation du mythe de la beaut\u00e9 est manifeste quand, par exemple, elle exploite la laideur lors d\u2019une performance vid\u00e9o o\u00f9 elle se maquille en amplifiant des d\u00e9tails ou des zones ingrates de son visage pour faire voir une image disgracieuse d\u2019elle-m\u00eame. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9 d\u2019une beaut\u00e9 f\u00e9minine canonis\u00e9e, c\u2019est de fait un visage masculinis\u00e9 qui appara\u00eet sous ses traits, confondant ainsi \u00e0 nouveau les genres pour en d\u00e9passer les caract\u00e9ristiques norm\u00e9es et naturalisantes. Joueuse de r\u00f4les, elle moule ses personnages \u00e0 son corps pour formuler une critique des st\u00e9r\u00e9otypes et des id\u00e9ologies conservatrices.<\/p>\n\n\n\n
Sa participation au collectif de femmes Disband (1978-1982), dont les collaborations \u00e9taient variables, est en phase avec sa d\u00e9marche critique vis-\u00e0-vis des conventions. Disband montre ouvertement des performances chant\u00e9es ou th\u00e9\u00e2trales sans se formaliser de ne pas poss\u00e9der les comp\u00e9tences ou talents que requi\u00e8rent de telles ex\u00e9cutions. Aux limites du vaudeville rat\u00e9, Disband se veut d\u00e9jant\u00e9. La mise en spectacle est, comme telle, th\u00e9\u00e2tralement parodi\u00e9e, laissant en plan le raffinement habituellement n\u00e9cessaire. L\u2019amateurisme d\u00e9place ici d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les normes de qualit\u00e9 pour faire valoir plut\u00f4t une suite de sayn\u00e8tes dont la forme et la teneur empruntent parfois \u00e0 Dada tout en y int\u00e9grant des propos qui se moquent des clich\u00e9s li\u00e9s au genre.<\/p>\n\n\n\n
Isol\u00e9e de la communaut\u00e9 f\u00e9ministe, mais n\u00e9anmoins fondatrice de la Franklin Furnace (1967-1997) qui entretenait des liens clairs avec une id\u00e9ologie soutenant la production des femmes, Wilson a fait partie du r\u00e9seau de Lucy Lippard \u2013 alors que celle-ci mettait en forme sa pens\u00e9e f\u00e9ministe dans From the Center<\/em> \u2013 et a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e dans le catalogue de l\u2019exposition WACK! Art and the Feminist Revolution<\/em> (2007), laquelle regroupait les artistes d\u00e9terminantes pour l\u2019avancement des femmes dans l\u2019art et son histoire.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9-Butler ou travaillant de concert avec la performativit\u00e9 avant la lettre, Martha Wilson serait, pour ainsi dire, de l\u2019avant-garde de la troisi\u00e8me vague, celle qui annonce une r\u00e9flexion en profondeur sur les identit\u00e9s de d\u00e9sir qui transgressent les appartenances sexuelles. Du f\u00e9minisme, Wilson montre qu\u2019il s\u2019est inscrit durablement dans la pens\u00e9e critique qui agit sur l\u2019art et le politique. <\/p>\n
Martha Wilson, Th\u00e9r\u00e8se St-Gelais<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Galerie Leonard & Bina Ellen,<\/strong> Universit\u00e9 Concordia, Montr\u00e9al
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