[In French]\n\nLa publication Mirement\/Towering<\/em>, produite conjointement par Dazibao, la Galerie d\u2019art Foreman et la Galerie UQO, est con\u00e7ue autour des trois volets d\u2019exposition de l\u2019artiste et commissaire Genevi\u00e8ve Chevalier qui ont successivement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s dans ces lieux de diffusion entre 2021 et 2024. Mirement\/La m\u00e9nagerie<\/em> et Mirement\/L\u2019herbier<\/em>, Mirement\/Trissements<\/em> et Mirement\/L\u2019instabilit\u00e9<\/em> forment ainsi un ensemble tripartite qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 sur le temps long dans plusieurs r\u00e9gions du Qu\u00e9bec. L\u2019ouvrage met visuellement et textuellement en contexte les \u0153uvres photographiques, vid\u00e9ographiques et de r\u00e9alit\u00e9 virtuelle de ce corpus et propose en plus quatre essais qui r\u00e9sonnent habilement avec les enjeux sociopolitiques et esth\u00e9tiques qu\u2019il observe.<\/pre>\n\n\n\n
Dans le prolongement de la d\u00e9marche de Chevalier, Gentiane B\u00e9langer, directrice et conservatrice de la Galerie Foreman, interroge les syst\u00e8mes que cr\u00e9e l\u2019\u00eatre humain pour organiser et orienter les connaissances sur le vivant ainsi que les rapports souvent r\u00e9ductionnistes que leurs param\u00e8tres perp\u00e9tuent. Par une approche principalement philosophique, elle examine l\u2019influence mutuelle qu\u2019exercent les structures de pouvoir et les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9cologiques \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019Anthropoc\u00e8ne. M\u00e9lanie Boucher, professeure titulaire en mus\u00e9ologie et en histoire de l\u2019art \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Outaouais, se penche quant \u00e0 elle sur la pertinence d\u2019aborder les collections institutionnelles par la pratique artistique. En s\u2019appuyant entre autres sur les \u0153uvres de l\u2019artiste, mais aussi sur les \u00e9crits de celle-ci, elle d\u00e9montre que l\u2019apport de la cr\u00e9ation \u00e0 la collection contribue \u00e0 refl\u00e9ter, par des associations fructueuses, des enjeux qui concernent les mus\u00e9es d\u2019art, comme la d\u00e9colonisation, la performativit\u00e9 et, plus r\u00e9cemment, l\u2019\u00e9cologie. Dans leur essai \u00e9crit \u00e0 quatre mains, St\u00e9phanie Posthumus, professeure de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 McGill et pionni\u00e8re de l\u2019\u00e9cocritique fran\u00e7aise, et Heather Rogers, r\u00e9cente dipl\u00f4m\u00e9e du programme d\u2019humanit\u00e9s num\u00e9riques (Digital Humanities<\/em>) de l\u2019Universit\u00e9 McGill, analysent la fa\u00e7on dont le travail de Chevalier met en \u0153uvre, sans \u00eatre prescriptif, les effets colonialistes et climatiques du paradigme environnemental pr\u00e9sent et permet d\u2019envisager autrement le monde non humain, qu\u2019il soit technologique ou organique, vivant, \u00e9teint ou en voie de disparaitre. Le dernier texte, du professeur de philosophie et essayiste Alain Deneault, d\u00e9nonce le fait que le vocable \u00ab\u2009d\u00e9veloppement durable\u2009\u00bb, largement employ\u00e9 depuis sa conceptualisation dans les ann\u00e9es 1980, entretient l\u2019illusion qu\u2019il est possible de r\u00e9guler l\u2019exploitation de la nature dans le r\u00e9gime capitaliste, productiviste et extractiviste actuel. L\u2019expression s\u2019av\u00e8re, selon lui et les sp\u00e9cialistes qu\u2019il cite, oxymorique et, plus que jamais, caduque.<\/p>\n\n\n\n
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