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Avec Le Stade des Sir\u00e8nes<\/em>, \u00c9tienne Chambaud et Vincent Normand offrent au spectateur un projet ambitieux et complexe, pr\u00e9sent\u00e9 simultan\u00e9ment \u00e0 Londres et \u00e0 Rome. La r\u00e9f\u00e9rence au chant des sir\u00e8nes vise \u00e0 montrer le caract\u00e8re trompeur de tout r\u00e9cit sur les \u0153uvres en raison notamment de la traduction qu\u2019elles n\u00e9cessitent. L\u2019exposition se veut une pr\u00e9sentation d\u2019\u00ab\u2009objets \u00e9crits\u2009\u00bb ou r\u00e9sultant d\u2019une transcription : des photographies de r\u00e9serves o\u00f9 les caisses et les cadres emball\u00e9s portent tous un nom (la chim\u00e8re, la voix, la peur...), un contrat de transfert de droits entre l\u2019artiste et une fondation concernant l\u2019\u0153uvre The Exchange (The Horse)<\/em>, dont la mise en caisse a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e par huissier, mais qui ne sera jamais expos\u00e9e... <\/pre>\n\n\n\nParall\u00e8lement aux probl\u00e8mes d\u2019interpr\u00e9tation li\u00e9s \u00e0 toute traduction d\u2019un univers s\u00e9miotique vers un autre, ce sont aussi les diff\u00e9rents stades du r\u00e9cit de l\u2019\u0153uvre qui importent : mettre au jour les strates de ces r\u00e9cits, leurs subjectivit\u00e9s, dans une ambition arch\u00e9ologique, et au final anticiper la m\u00e9moire qui doit conduire \u00e0 construire une archive dans toute sa labilit\u00e9. Le R\u00e9cif est probablement l\u2019une des pi\u00e8ces qui illustrent le mieux le propos : assise \u00e0 une table aux c\u00f4t\u00e9s de socles vides de dimensions vari\u00e9es, parfois surdimensionn\u00e9s, une copiste retranscrit \u00e0 la machine \u00e0 \u00e9crire les discours produits dans le cadre de l\u2019exposition, au moment m\u00eame de leur \u00e9nonciation. Le R\u00e9cif<\/em>, comme m\u00e9taphore de ce qui affleure, repr\u00e9sente une mat\u00e9rialisation des r\u00e9cits produits par toute exposition. Les socles aussi sont nomm\u00e9s : la visite au mus\u00e9e, la faille, le primate, le th\u00e9\u00e2tre, l\u2019idiot… Certains d\u2019entre eux sont accompagn\u00e9s d\u2019un texte d\u00e9taill\u00e9 que des com\u00e9diens pr\u00e9sents par intermittence apprennent et r\u00e9citent \u00e0 voix haute. C\u2019est le cas du socle \u00ab\u2009traduction\u2009\u00bb : \u00ab\u2009On dit traditionnellement que dans une traduction on ne doit pas sentir la t\u00e2che du traducteur, que la traduction ne doit pas appara\u00eetre comme traduction, mais ne doit op\u00e9rer ni plus ni moins qu\u2019un transfert du sens, comme le travail d\u2019un op\u00e9rateur\u2009\u00bb. La copiste muette et imperturbable fixe la factualit\u00e9 de l\u2019exposition. Sur des feuilles dactylographi\u00e9es pos\u00e9es au mur se juxtaposent des descriptions de situations, des textes r\u00e9cit\u00e9s, mais aussi ce qui est produit le temps de l\u2019exposition et qui lui est parfois a priori \u00e9tranger : \u00ab\u2009Une femme lit le texte accroch\u00e9 au mur puis retourne dans la pi\u00e8ce principale. \u201cElle est expos\u00e9e \u00e0 travers sa documentation\u201d dit une jeune femme s\u2019adressant \u00e0 l\u2019homme avec un accent \u00e9tranger. Il opine du chef. […] Silence dans la galerie. […] Les jeunes femmes chuchotent \u00e0 nouveau : quelques bribes : Barcelone \/ joli gar\u00e7on \/ c\u2019est juste parce que c\u2019est popu \/ vernissage \/ hyperflexible\u2009\u00bb. Il s\u2019agit alors d\u2019un simple enregistrement et d\u2019une construction de l\u2019exposition \u00e0 laquelle chacun participe en se demandant : comment produire un discours qui rende justice \u00e0 ce type de travail\u2009? <\/p>\n