![\"\"](\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/100-CR7-IMG2-IM_St-Jean-Aubre_60220769612__9CFBA51D-E63F-4214-9C5E-BEF8AF6018AF_CMYK-NEW-1024x768.jpeg\")
La main du magicien dans la froide lumi\u00e8re du jour<\/em>, vues d\u2019exposition, MAC LAU, Saint-J\u00e9r\u00f4me, 2020.
\u00a9 Milutin Gubash \/ SOCAN (2020)
Photos : permission de l\u2019artiste<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
[In French]<\/pre>\n\n\n\nDans un court texte sur le journalisme publi\u00e9 dans La Vie mat\u00e9rielle<\/em>, Marguerite Duras affirme ceci : \u00ab Une information v\u00e9ritable c\u2019est \u00e0 la fois subjectif et tangible, c\u2019est une image donn\u00e9e, \u00e9crite ou orale, toujours indirecte. Quelquefois je pense que le journalisme tendancieux, fl\u00e9tri comme tel, est le meilleur journalisme, au moins il r\u00e9tablit l\u2019ignorance, il fait douter de la version de l\u2019\u00e9v\u00e8nement. On y acc\u00e8de alors pour le corriger. On peut se l\u2019approprier. \u00bb<\/pre>\n\n\n\nCes mots m\u2019ont fait penser \u00e0 l\u2019exposition de Milutin Gubash puisque sa pi\u00e8ce de r\u00e9sistance est une grande installation qui reproduit la sc\u00e8ne d\u2019un massacre dont on voit, brouill\u00e9e par le mouvement d\u2019une cache voletant au bout d\u2019une ficelle, l\u2019image projet\u00e9e en noir et blanc d\u2019une diapositive sur verre dat\u00e9e de 1914. La sc\u00e8ne \u00ab r\u00e9elle \u00bb, document\u00e9e par la photographie, parait \u00ab irr\u00e9elle \u00bb : le c\u00f4t\u00e9 extr\u00eamement graphique des corps d\u00e9membr\u00e9s, un peu flous \u00e0 cause de la technologie d\u2019\u00e9poque, nous fait douter de la v\u00e9rit\u00e9 de ce qu\u2019on regarde. L\u2019installation qui se d\u00e9ploie \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, par son emploi de rubans jaunes d\u00e9limitant l\u2019espace et de spots d\u2019\u00e9clairage, emprunte autant aux codes de la sc\u00e8ne de crime qu\u2019\u00e0 ceux du tournage. Elle renforce l\u2019id\u00e9e que le leurre \u2013 la fiction, la possible manipulation des faits par l\u2019image \u2013 est central au propos de l\u2019artiste. Il s\u2019agit moins de la reconstitution historique d\u2019un charnier localis\u00e9 dans un village serbe que d\u2019une repr\u00e9sentation indirecte<\/em>, qui use du second degr\u00e9. Les ongles manucur\u00e9s, les sandales \u00e0 talon haut et les v\u00eatements \u00e0 la mode couvrant les morceaux de corps abandonn\u00e9s parlent de l\u2019actualit\u00e9 du tableau ; les multiples outils d\u2019enregistrement d\u2019images ou de vid\u00e9os pointent vers les m\u00e9dias et le seul personnage dont on voit le visage \u2013 un alter ego de l\u2019artiste \u2013 transforme la sc\u00e8ne en une mise en abime qui s\u2019\u00e9loigne de sa source premi\u00e8re. Les ombres, cr\u00e9\u00e9es par l\u2019\u00e9clairage vacillant qui d\u00e9pend de l\u2019\u00e9nergie produite par l\u2019activation d\u2019un v\u00e9lo, sugg\u00e8rent un circuit ferm\u00e9, possiblement une m\u00e9taphore pour un syst\u00e8me qui se mord la queue. Lequel ?<\/p>\n\n\n\n
La derni\u00e8re salle de l\u2019exposition nous aiguillonne \u00e0 ce sujet. Des photographies de tableaux \u00e9voquant l\u2019esth\u00e9tique des avant-gardes russes y sont empil\u00e9es en \u00e9quilibre pr\u00e9caire. Il s\u2019agit d\u2019une s\u00e9rie r\u00e9alis\u00e9e par Gubash en 2010. Le d\u00e9sordre rappelle un bucher, comme si l\u2019artiste s\u2019appr\u00eatait \u00e0 sacrifier ses \u0153uvres. Un magicien et son assistante dialoguent, sur un ton d\u00e9sillusionn\u00e9, \u00e0 propos de l\u2019\u00e9tat du monde et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances, hypocritement pr\u00f4n\u00e9e par tous. On comprend qu\u2019ils vivent sous un r\u00e9gime autoritaire et fomentent une r\u00e9volution o\u00f9 l\u2019artiste aurait un r\u00f4le \u00e0 jouer en ouvrant de nouvelles voies. L\u2019Histoire nous apprend pourtant \u00e0 \u00eatre cynique face \u00e0 cette vision optimiste du r\u00f4le de l\u2019art, qui s\u2019est av\u00e9r\u00e9e illusoire. Difficile de statuer si Milutin Gubash, nourri par son parcours familial, adopte un ton ironique ou r\u00e9aliste en dressant ce portrait critique du milieu artistique qui est aussi une r\u00e9flexion sur l\u2019histoire et la fonction politique des images. \u00c0 chacun de s\u2019approprier le constat pour s\u2019interroger sur sa conformit\u00e9 avec ses propres croyances et, accessoirement, avec les faits.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/p>\n