Remarqu\u00e9 pour l\u2019humour ou le cynisme qui lui serait intrins\u00e8que, le canular a souvent \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 des critiques cinglantes d\u2019une structure institutionnelle, politique ou d\u2019un mouvement artistique. Est-ce toujours le cas\u2009? Une recrudescence de la pratique invite \u00e0 questionner les motivations qui la g\u00e9n\u00e8rent.<\/pre>\n\n\n\n

Sommairement, un canular serait une fausse nouvelle propag\u00e9e sous les traits d\u2019un fait v\u00e9ridique. Pourtant, quelques recherches am\u00e8nent \u00e0 constater que le sens donn\u00e9 au mot prend de multiples avenues et t\u00e9moigne d\u2019une certaine confusion entre lui et ses proches voisins que sont la mystification, le pastiche, le simulacre, la parodie ou la fiction. Certes, ces actions se ressemblent en ce qu\u2019elles cherchent \u00e0 \u00admystifier le public en jouant sur l\u2019authenticit\u00e9 du m\u00e9dium ou du \u00admessage, et c\u2019est justement ce qui a retenu notre attention dans ce \u00addossier, qui aborde notamment les notions de v\u00e9rit\u00e9, d\u2019authenticit\u00e9 et \u00add\u2019auctaurialit\u00e9<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Le foisonnement des canulars sur les sc\u00e8nes m\u00e9diatique et \u00adartistique nous incite \u00e0 observer les intentions des imposteurs<\/em>, leurs cibles et les moyens utilis\u00e9s pour atteindre celles-ci. Ainsi, depuis les toutes premi\u00e8res manifestations canularesques, les vecteurs de \u00adpropagation les plus efficaces ont certainement \u00e9t\u00e9 les m\u00e9dias. Le cas du c\u00e9l\u00e8bre canular d\u2019Orson Welles qui, en 1938, annon\u00e7ait sur les ondes de CBS l\u2019invasion de la plan\u00e8te par des extra-terrestres, est notoire^{1<\/sup><\/a><\/span>} 1 <\/a> - Il s\u2019agissait d\u2019une adaptation pour la radio du roman La guerre des mondes<\/em> de H.G. Wells, dans le cadre de l\u2019\u00e9mission Mercury Theater on the air<\/em>. Une transcription \u00adpartielle en fran\u00e7ais est disponible sur le site de Macadam Tribu<\/em> au www.radio-\u00adcanada\/refuge\/guerredesmondes2.asp.<\/span>. Si, aujourd\u2019hui, les r\u00e9seaux m\u00e9diatiques sont encore pris\u00e9s par les mystificateurs, l\u2019Internet est devenu un outil de choix. De la \u00advulgaire alerte aux virus, aux fausses lettres de solidarit\u00e9, aux \u00adl\u00e9gendes \u00adurbaines de toutes sortes, ces nouveaux hoax<\/em>, envoy\u00e9s par centaines vers nos ordinateurs, tentent, souvent avec succ\u00e8s, d\u2019\u00e9prouver notre cr\u00e9dulit\u00e9^{2<\/sup><\/a><\/span>} 2 <\/a> - \u00c0 titre d\u2019exemple, un hoax<\/em> mentionnant que l\u2019ingestion de Coke diet<\/em> et de bonbons Mentos<\/em> aurait tu\u00e9 un enfant… Certains croient, \u00e0 tort, que ces hoax<\/em> r\u00e9ussissent \u00e0 nuire aux multinationales cibl\u00e9es, alors qu\u2019ils parviennent plut\u00f4t \u00e0 leur faire de la publicit\u00e9 gratuite. Sur hoaxbuster.com, on mentionne\u202f: \u00ab\u202fLes dirigeants de la marque Mentos estiment […] avoir \u00e9conomis\u00e9 10 millions de dollars gr\u00e2ce \u00e0 cette campagne de pub exceptionnelle\u202f\u00bb.<\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Cette multiplication croissante des canulars devrait \u00adprobablement t\u00e9moigner du positionnement de leurs auteurs envers les cibles vis\u00e9es. Dans une analyse portant sur le hoax<\/em> (typique au web), Andr\u00e9 Gattolin et Emmanuel Poncet affirment\u202f: \u00ab\u202fdepuis \u00adquelques ann\u00e9es les hoax<\/em> se sont impos\u00e9s comme une v\u00e9ritable arme de d\u00e9rision massive, en m\u00eame temps qu\u2019un moyen in\u00e9dit de \u00adr\u00e9activer la critique sociale et rouvrir le champ de l\u2019utopie politique\u202f^{3<\/sup><\/a><\/span>} 3 <\/a> - Andr\u00e9 Gattolin et Emmanuel Poncet, Canular et utopie politique<\/em>, Multitudes,<\/em> n^{o<\/sup> 25, \u00e9t\u00e9 2006.<\/span>\u00bb. Nous pouvons en effet r\u00e9pertorier quelques pratiques activistes usant du canular ou de l\u2019imposture pour s\u2019attaquer \u00e0 des structures \u00ad\u00e9conomiques ou \u00adpolitiques, ou pour d\u00e9noncer publiquement des actions men\u00e9es par certaines multinationales. \u00c0 mi-chemin entre l\u2019art et l\u2019activisme, les Yes Men}^{4<\/sup><\/a><\/span>} 4 <\/a> - Lire \u00e0 cet effet l\u2019article de Stephen Wright publi\u00e9 dans le num\u00e9ro 56 de esse<\/em>, \u00addossier Irr\u00e9v\u00e9rence, hiver 2006.<\/span>, qui ont notamment cr\u00e9\u00e9 de nombreux faux sites \u00add\u2019entreprises et usurp\u00e9 l\u2019identit\u00e9 de leurs repr\u00e9sentants, sont un exemple \u00e9loquent d\u2019un tel engagement. N\u00e9anmoins, ce ne sont pas tous les canulars qui ont cette dimension \u00adcritique. \u00c0 cet effet, Gattolin distingue le hoax<\/em> du canular en associant \u00e0 ce \u00addernier \u00ab\u202f[u]ne dimension divertissante qui efface ses enjeux, un rituel \u00adconvenu et sans risque dysphorique ou subversif tant ses effets paraissent \u00adn\u00e9gligeables^{5<\/sup><\/a><\/span>} 5 <\/a> - Andr\u00e9 Gattolin, Pr\u00e9lude \u00e0 une th\u00e9orie du hoax et de son usage politique<\/em>, Multitudes<\/em>, n^{o<\/sup> 25, \u00e9t\u00e9 2006.<\/span>.\u202f\u00bb Nombre de gags et de \u00adsupercheries ne cr\u00e9ent effectivement ni malaise ni subversion dans le milieu o\u00f9 ils sont propag\u00e9s\u2009; au plus \u00ad\u00adparviennent-ils \u00e0 mettre en sc\u00e8ne leur auteur. \u00c0 titre d\u2019exemple, au Qu\u00e9bec, nous \u00adapprenions tout r\u00e9cemment qu\u2019un individu nomm\u00e9 Franco Fiori avait r\u00e9ussi, \u00adpendant pr\u00e8s de 8 ans, \u00e0 d\u00e9jouer la vigilance de plusieurs recherchistes en se faisant inviter, sous de multiples identit\u00e9s, sur les ondes d\u2019une vingtaine d\u2019\u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es populaires. Si la \u00adsupercherie pouvait vaguement ressembler \u00e0 celle des Yes Men, le r\u00e9sultat ne \u00adservait que les int\u00e9r\u00eats \u00adpersonnels d\u2019un \u00adindividu \u00adsouhaitant se faire voir \u00e0 la t\u00e9l\u00e9}^{6<\/sup><\/a><\/span>} 6 <\/a> - Si le jeune homme a affirm\u00e9 vouloir passer un message \u00e9cologique dans l\u2019une de ses apparitions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, il n\u2019a fait qu\u2019y r\u00e9p\u00e9ter, dans un discours infantile, une suite de lieux communs.<\/span>. Plusieurs canulars \u00adartistiques s\u2019av\u00e8rent aussi des \u00adespi\u00e8gleries sans cons\u00e9quence. Qui plus est, leurs auteurs \u00adrevendiquent parfois \u00adl\u2019absence de \u00adcritique envers qui ou quoi que ce soit. Qu\u2019il s\u2019agisse l\u00e0 d\u2019une d\u00e9mission envers les grandes \u00adquestions sociales et politiques, d\u2019une simple peur de prendre position ou d\u2019une attitude politiquement correcte, l\u2019heure semble plus \u00e0 la bonne blague qu\u2019\u00e0 l\u2019engagement. <\/p>\n\n\n\n

Le milieu de l\u2019\u00e9dition n\u2019est \u00e9videmment pas exclu de la mire des imposteurs<\/em>. Si l\u2019usage du pseudonyme n\u2019est pas en soi une forme de canular, il a n\u00e9anmoins servi au succ\u00e8s de nombreuses \u00adimpostures \u00adlitt\u00e9raires (pensons notamment au double prix Goncourt de Romain Gary alias \u00c9mile Ajar). Aussi, comme plusieurs autres revues, esse<\/em> a fait l\u2019objet de quelques tentatives d\u2019auteurs voulant, sous \u00addiverses \u00adidentit\u00e9s, rendre compte d\u2019\u0153uvres r\u00e9elles ou imaginaires, ou \u00adsimplement tester sa vigilance \u00e9ditoriale. Nous en avons d\u00e9pist\u00e9 \u00adquelques-uns, mais peut-\u00eatre avons-nous aussi \u00e9t\u00e9 victimes ou m\u00eame complices de quelques autres… Le temps nous le dira puisque le succ\u00e8s d\u2019un canular tient \u00e0 son d\u00e9voilement\u2009\u2009!<\/p>\n\n\n\n

Une lecture de ce dossier permettra de constater la grande \u00addiversit\u00e9 des pratiques utilisant ou c\u00f4toyant le canular. Tant\u00f4t \u00adcinglantes, parfois amusantes, les petites et grandes impostures \u00adpr\u00e9sent\u00e9es ici tracent le portrait d\u2019une autre attitude \u00adirr\u00e9v\u00e9rencieuse souvent ch\u00e8re au monde de l\u2019art et qui, parfois, arrive encore \u00e0 \u00adchoquer. Si l\u2019intention de ce dossier \u00e9tait de sugg\u00e9rer que tel ou tel canular est certainement de l\u2019art, comment faut-il entendre la phrase en \u00adcouverture\u202f: L\u2019art est un canular<\/em>\u2009? Cette affirmation n\u2019est pas \u00adanodine, car pour de nombreux publics r\u00e9fractaires, l\u2019art \u00adcontemporain est encore consid\u00e9r\u00e9 comme une supercherie. La maxime prend un tout autre sens si l\u2019on accorde \u00e0 l\u2019art une position critique face aux discours osant se poser comme V\u00e9rit\u00e9. Enfin, la capacit\u00e9 d\u2019autod\u00e9rision de l\u2019art actuel et de ses artistes compense peut-\u00eatre l\u2019absence d\u2019esprit \u00adcritique de certains usages du faux.<\/p>\n