La question am\u00e9rindienne demeure un \u00abprobl\u00e8me\u00bb r\u00e9el, non r\u00e9solu, bien que les Am\u00e9rindiens n\u2019en peuvent plus d’entendre parler d’eux de cette fa\u00e7on. On constate tout de m\u00eame, \u00e0 la lecture du dossier, que la plupart des artistes mettent eux-m\u00eames beaucoup d\u2019emphase sur leurs conditions de vie, leur pass\u00e9, etc. \u2013 \u0153uvres \u00e0 charge d\u00e9nonciatrice pour la plupart. Haine, souffrance, col\u00e8re, rage : il y a des maux sociaux qui ne gu\u00e9riront pas sans un changement v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

Arr\u00eatons de nous conter des histoires : \u00abIl faut miser sur l\u2019\u00e9nergie collective des Autochtones afin qu\u2019ils se prennent en main plut\u00f4t que de laisser perdurer un syst\u00e8me dont on ne peut plus se cacher qu\u2019il est un \u00e9chec\u00bb, d\u00e9clare Ren\u00e9e Dupuis dans Quel Canada pour les Autochtones?<\/em> La fin de l\u2019exclusion (Bor\u00e9al, 2001), un livre important, clair et bien document\u00e9. L\u2019auteure, avocate sp\u00e9cialiste en droit autochtone, membre de la Commission des revendications des Indiens depuis avril 2001, et r\u00e9cipiendaire, en 2001, du Prix litt\u00e9raire du Gouverneur g\u00e9n\u00e9ral du Canada (cat\u00e9gorie Essai), a r\u00e9p\u00e9t\u00e9, sur plusieurs tribunes, un appel d\u2019urgence face \u00e0 la situation actuelle des peuples am\u00e9rindiens. D\u2019autres \u00e9galement sonnent l\u2019alarme. Aur\u00e9lien Gill, seul et unique s\u00e9nateur canadien autochtone, ancien chef des nations montagnaises et des Attikamek, ancien chef de la communaut\u00e9 de Mashteuiatsh \u00e0 Pointe-Bleue, affirme: \u00abJe suis de ceux qui pr\u00e9tendent que nous manquons d\u00e9sormais de temps.\u00bb (Le Devoir<\/em>, 9 juin 2001)<\/p>\n\n\n\n

On conna\u00eet trop bien les statistiques qui d\u00e9montrent l\u2019\u00e9cart inacceptable entre les conditions de vie des Am\u00e9rindiens et celles du reste de la population : taux effarants de pauvret\u00e9, de mortalit\u00e9, de suicide, etc. Six milliards de dollars par ann\u00e9e, allou\u00e9s par le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, pour une population de 610 000 dans tout le Canada (72 000 au Qu\u00e9bec, 9 600 dans le Nunavik), et tout cela pour des r\u00e9sultats aussi d\u00e9sastreux. Il est clair que c\u2019est le syst\u00e8me lui-m\u00eame qui est dysfonctionnel, \u00abprobl\u00e9matique\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il est int\u00e9ressant de voir d\u2019autres strat\u00e9gies se d\u00e9velopper, d\u2019autres territoires investis. Ainsi, depuis le milieu des ann\u00e9es 1980, les peuples autochtones ont \u00e9largi le d\u00e9bat \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire et alert\u00e9 l\u2019opinion publique sur des enjeux qui d\u00e9passent le cadre de leur propre soci\u00e9t\u00e9. Leurs porte-parole, d\u2019ici comme d\u2019ailleurs, se veulent des intervenants directs sur la sc\u00e8ne internationale. Leurs actions sont soutenues par la cr\u00e9ation d’associations internationales qui renforcent les contacts entre les peuples autochtones du globe. En exer\u00e7ant des pressions pour amener la communaut\u00e9 internationale \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 leurs pr\u00e9occupations, qui ne sont plus ainsi strictement une question interne, cela oblige des \u00c9tats comme le Canada \u00e0 rendre des comptes sur la fa\u00e7on dont ils traitent leurs citoyens autochtones. La cause n\u2019est pas gagn\u00e9e, mais des peuples \u00abvictimes\u00bb de l’Histoire, de la Nouvelle-Z\u00e9lande, de l’Inde, de l’Amazonie ou de l\u2019Am\u00e9rique du Nord, peuvent ainsi faire cause commune aupr\u00e8s d’organismes internationaux \u00e0 Gen\u00e8ve ou \u00e0 La Haye.<\/p>\n\n\n\n

Les nations am\u00e9rindiennes peuvent utiliser cet espace politique afin de proposer un mod\u00e8le alternatif. Ne sont-elles pas elles-m\u00eames bien plac\u00e9es pour le faire? On pourrait tirer des le\u00e7ons de leur exp\u00e9rience, car les Autochtones sont les premi\u00e8res victimes de la mondialisation, depuis l’arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens, il y a quatre si\u00e8cles, qui les ont \u00abforc\u00e9s\u00bb \u00e0 participer \u00e0 une nouvelle \u00e9conomie de march\u00e9, \u00e0 se joindre au grand cercle des pays qui se pr\u00e9tendaient \u00e9volu\u00e9s. On conna\u00eet la suite. Ainsi, la transformation de la chasse de subsistance en traite des fourrures destin\u00e9es au march\u00e9 international a conduit \u00e0 l’\u00e9puisement de la ressource. Les Am\u00e9rindiens devenaient des \u00abentraves\u00bb \u00e0 un \u00abprogr\u00e8s\u00bb qui commandait leur d\u00e9possession territoriale, puis leur d\u00e9possession politique. Tout ceci n\u2019\u00e9voque-t-il pas la situation plan\u00e9taire actuelle? Voil\u00e0 un exemple, s\u2019il en faut, des effets r\u00e9els de la mondialisation \u00e9conomique, loin du bonheur et de la prosp\u00e9rit\u00e9 tant vant\u00e9s par ses tenants. Lors du Sommet des peuples autochtones des Am\u00e9riques tenu \u00e0 Ottawa en mars 2001 \u2013avant \u00abl\u2019autre\u00bb Sommet de Qu\u00e9bec, celui des Chefs d’\u00c9tat des Am\u00e9riques poursuivant effront\u00e9ment leurs n\u00e9gociations pour une Zone de libre \u00e9change des Am\u00e9riques (ZL\u00c9A) \u2013, des propositions d\u2019actions communes furent discut\u00e9es, en vue de la reconnaissance des droits de ces peuples dans leurs \u00c9tats respectifs et par les instances internationales.<\/p>\n\n\n\n

Les gouvernements du pays commencent \u00e0 consid\u00e9rer les Am\u00e9rindiens comme des partenaires du d\u00e9veloppement \u00e9conomique \u2014 et les r\u00e9cents trait\u00e9s sign\u00e9s vont dans ce sens \u2014, mais verrons-nous se d\u00e9velopper une mani\u00e8re de faire diff\u00e9rente? Autre chose que la reprise de formules \u00e9cul\u00e9es du syst\u00e8me capitaliste, tel le Gala des prix d’excellence Mishtapew de l’Association d’affaires des Premiers Peuples, \u00e0 250$ le billet?<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence publique accrue des peuples autochtones s\u2019inscrit dans une recrudescence de revendications identitaires \u2014 l\u2019autre versant de la mondialisation. M\u00eame si le combat des Autochtones est tout de m\u00eame marginal par rapport au d\u00e9ploiement h\u00e9g\u00e9monique de la mondialisation \u00e9conomique et financi\u00e8re, leur voix se fait davantage entendre. Comment leur point de vue se serait-il manifest\u00e9 auparavant, avec une culture bas\u00e9e sur l\u2019oralit\u00e9? De plus, jusqu\u2019en 1960, les Am\u00e9rindiens ne pouvaient m\u00eame pas faire des \u00e9tudes avanc\u00e9es, sous peine de voir annuler leur statut d\u2019Indien. C\u2019est, en fait, la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration \u00ablettr\u00e9e\u00bb qui \u00e9merge aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n