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{"id":171873,"date":"2012-01-01T19:20:00","date_gmt":"2012-01-02T00:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/hors-dossier\/boite-a-outils-conceptuels-a-usage-citoyen\/"},"modified":"2026-01-28T14:24:48","modified_gmt":"2026-01-28T19:24:48","slug":"boite-a-outils-conceptuels-a-usage-citoyen","status":"publish","type":"hors-dossier","link":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/off-features\/boite-a-outils-conceptuels-a-usage-citoyen\/","title":{"rendered":"Bo\u00eete \u00e0 outils conceptuels \u00e0 usage citoyen"},"content":{"rendered":"\n<pre class=\"wp-block-verse\">[In French]<\/pre>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\">La galerie Jeune Cr\u00e9ation, install\u00e9e depuis quelques mois dans une petite ruelle de la butte Montmartre, recevait \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9&nbsp;2011 deux artistes confirm\u00e9s au sein de l\u2019exposition<em> Un X Deux<\/em>&nbsp;<em>:<\/em> Jean-Jacques Dumont, qui se d\u00e9finit volontiers comme un \u00ab\u2009artiste multicarte\u2009\u00bb, et Christian Globensky, qui travaille de fa\u00e7on pluridisciplinaire \u00e0 partir des pratiques de l\u2019installation. L\u2019espace de la galerie refl\u00e8te une conception tr\u00e8s fine et exigeante de l\u2019accrochage o\u00f9 une dizaine de pi\u00e8ces s\u2019articulent dans un jeu sur l\u2019indiff\u00e9renciation auctoriale sur le plan formel et objectal, comme le souligne le titre. <em>Un X Deux<\/em>, c\u2019est en effet la convergence conceptuelle et critique de deux d\u00e9marches singuli\u00e8res qui s\u2019attachent \u00e0 la \u00ab\u2009d\u00e9fonctionnalisation\u2009\u00bb de l\u2019objet usuel.<\/pre>\n\n\n\n<p>Cette convergence se joue \u00e0 premi\u00e8re vue sur le plan plastique au sein d\u2019une neutralit\u00e9 esth\u00e9tique qui passe par une sobri\u00e9t\u00e9 expressive. Celle-ci se caract\u00e9rise par une sobri\u00e9t\u00e9 des couleurs et une aust\u00e9rit\u00e9 des formes qui attirent l\u2019attention sur le pouvoir signifiant de la forme. Les pi\u00e8ces proc\u00e8dent de techniques et de mat\u00e9riaux composites (papier, dessin, miroir, vid\u00e9o, paquets de cigarettes) sur lesquels l\u2019outil (niveau, marteau, poign\u00e9es, serre-joints) intervient pour signaler la fonction politique de la forme et de l\u2019\u0153uvre dans un usage citoyen. En effet, la d\u00e9marche qui porte cette exposition \u00e0 quatre mains consiste \u00e0 cr\u00e9er un outillage conceptuel incongru et non d\u00e9nu\u00e9 d\u2019ironie, relevant de d\u00e9tournements de sens et de fonction, et destin\u00e9 \u00e0 armer le spectateur dans son travail d\u2019appr\u00e9hension quotidienne d\u2019un monde en acc\u00e9l\u00e9ration perp\u00e9tuelle, et de moins en moins saisissable.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019implication physique du corps est vraisemblablement la mani\u00e8re la plus imm\u00e9diate de conscientiser le spectateur. Ce principe est mis en exergue par le caract\u00e8re <em>pr\u00e9hensible<\/em> des objets pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la main, offerts m\u00e9taphoriquement et physiquement \u00e0 la manipulation. \u00c9pousant l\u2019arrondi du mur de la galerie, face \u00e0 l\u2019entr\u00e9e, <em>Miroir poign\u00e9es convexe<\/em> de Christian Globensky, une version de ses <em>Miroir poign\u00e9es<\/em> con\u00e7ue pour cette exposition, se veut la mise en pratique d\u2019une illusion conceptuelle, celle d\u2019avoir prise sur les choses, \u00e0 travers une illusion perceptuelle. Au centre du miroir dans lequel le spectateur se refl\u00e8te, deux&nbsp;grandes poign\u00e9es verticales s\u2019offrent \u00e0 la saisie \u00e0 la fois manuelle et illusoire d\u2019un artefact du monde, car ce que les mains saisissent \u00e0 travers les poign\u00e9es ne sera jamais autre chose qu\u2019un simple reflet. Dans un coin de la galerie, \u00e0 hauteur d\u2019homme, deux&nbsp;marteaux sont ironiquement clou\u00e9s au mur par une grosse pointe, dans un jeu de sym\u00e9trie qui assure la d\u00e9fonctionnalisation de l\u2019outil, lequel atteint un statut d\u00e9coratif. Qui plus est, l\u2019improbabilit\u00e9 de l\u2019accrochage repose sur une illusion mat\u00e9rielle&nbsp;: l\u2019objet habituellement fabriqu\u00e9 dans des mat\u00e9riaux \u00e0 toute \u00e9preuve est ici r\u00e9alis\u00e9 en papier. La charge ironique du \u00ab\u2009cloueur\u2009\u00bb clou\u00e9 se double d\u2019une charge critique. Travaillant sur le multiple, Jean-Jacques Dumont propose en effet, sous forme de kit, un marteau en papier \u00e0 monter soi-m\u00eame et \u00e0 utiliser \u00e0 bon escient. Mais que faire d\u2019un marteau dont la fragilit\u00e9 ne lui permet pas de remplir sa fonction initiale\u2009? C\u2019est que ce marteau a valeur de symbole. Par ce dispositif performatif, l\u2019artiste convie en effet le spectateur \u00e0 se forger lui-m\u00eame ses propres outils d\u2019analyse critique du monde, \u00e0 se construire \u00ab\u2009une philosophie \u00e0 coup de marteau\u2009\u00bb (Nietzsche).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignfull size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1355\" height=\"1920\" src=\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-scaled.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-171597\" srcset=\"https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-scaled.jpg 1355w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-300x425.jpg 300w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-600x850.jpg 600w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-768x1088.jpg 768w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-1084x1536.jpg 1084w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/74_AC02_Yavuz_Dumont_Cest-possible-1446x2048.jpg 1446w\" sizes=\"auto, (max-width: 1355px) 100vw, 1355px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Jean-Jacques Dumont<\/strong><br><em>C&#8217;est possible<\/em>, 2010-2011.<br>Photo : \u00a9 Jean-Jacques Dumont, \u00adpermission de l&#8217;artiste<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Cependant, face \u00e0 l\u2019action, les positionnements de chacun suscitent de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9. Quelle forme d\u2019action faut-il mener pour se sentir libre dans une soci\u00e9t\u00e9 contraignante et pesante\u2009? <em>L\u2019Image tue<\/em> de Christian Globensky, \u0153uvre con\u00e7ue comme multiple, poursuit toujours le m\u00eame parti pris de s\u2019attaquer \u00e0 un objet usuel (le paquet de cigarettes), dans la vis\u00e9e de r\u00e9activer la conscience du spectateur \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la soci\u00e9t\u00e9 de communication grouillante d\u2019injonctions. Cette pi\u00e8ce repose sur la \u00adsubstitution du message imprim\u00e9 sur les paquets de cigarettes et martel\u00e9 dans nos esprits&nbsp;: \u00ab\u2009Fumer tue\u2009\u00bb, par la phrase emprunt\u00e9e au <em>Zarathoustra<\/em> de Nietzsche&nbsp;: \u00ab\u2009Come, let us kill the spirit of gravity\u2009\u00bb, par laquelle le philosophe encourage ses cong\u00e9n\u00e8res \u00e0 mettre fin \u00e0 la \u00adlourdeur, \u00e0 la fatigue, \u00e0 la gravit\u00e9 qui accablent l\u2019homme de la modernit\u00e9. Comment\u2009? L\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du paquet le sugg\u00e8re. Y figurent deux portraits, ceux de Che Guevara et de Jimi Hendrix, plac\u00e9s au-dessus d\u2019une phrase qui \u00adcorrespond \u00e0 la premi\u00e8re partie de la citation pr\u00e9c\u00e9dente&nbsp;: \u00ab\u2009One does not kill by anger, but by laughter.\u2009\u00bb En faisant appel \u00e0 deux&nbsp;figures embl\u00e9matiques de l\u2019univers m\u00e9diatique, l\u2019artiste invite le spectateur \u00e0 distinguer deux&nbsp;types d\u2019action (l\u2019action r\u00e9volutionnaire, l\u2019action artistique) qui se tournent vers la libert\u00e9 au moyen de la lutte contre l\u2019oppression et du refus de se soumettre au monde. Jean-Jacques Dumont, pour sa part, semble adopter une forme d\u2019action plus po\u00e9tique, moins franche, mais non moins efficace, en proc\u00e9dant \u00e0 un r\u00e9-enchantement du quotidien. <em>En&nbsp;dessous<\/em>, par exemple, reprend un geste r\u00e9p\u00e9titif qu\u2019il a de nombreuses fois exploit\u00e9, le per\u00e7age d\u2019objets. Ici, l\u2019artiste perce un niveau, l\u2019outil qui r\u00e9git l\u2019orthogonalit\u00e9 du monde. Le niveau bascule apr\u00e8s avoir servi \u00e0 tracer une ligne horizontale sur le mur. La partie basse, comme sous la ligne de flottaison, est perc\u00e9e de part en part, ce qui simule la d\u00e9sint\u00e9gration de l\u2019objet une fois sa fonction remplie. D\u00e9sint\u00e9gration th\u00e9\u00e2trale, avec emphase, qui en appelle non sans humour \u00e0 la sc\u00e8ne mythique du naufrage du <em>Titanic<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalement, ce que mart\u00e8lent \u00e0 leur mani\u00e8re ces \u0153uvres qui instaurent un imaginaire critique, c\u2019est cet appel \u00e0 la performativit\u00e9 de l\u2019esprit comprise comme \u00e9tant fondamentale au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dont les rep\u00e8res sont en constante mobilit\u00e9. Cette performativit\u00e9 peut prendre un caract\u00e8re inqui\u00e9tant, comme dans les <em>Mines sous-marines<\/em> de Christian Globensky, dont la d\u00e9marche est teint\u00e9e d\u2019une gravit\u00e9 sous-jacente. Flottant dans l\u2019espace central de la galerie, cette installation compos\u00e9e de neuf&nbsp;cubes de plastique blanc tenus par des serre-joints figure la notion m\u00eame de concept. Elle se pr\u00e9sente ainsi comme un \u00e9nonc\u00e9 plastique, c\u2019est-\u00e0-dire une \u0153uvre qui traduit par sa forme l\u2019\u00e9tymologie m\u00eame du mot <em>concept<\/em>, issu du latin <em>conceptus <\/em>qui d\u00e9signe l\u2019action de contenir. Elle figure donc le concept \u00ab\u2009cube\u2009\u00bb, qui tient ensemble \u00e0 l\u2019aide de six&nbsp;serre-joints. Si l\u2019artiste montre par l\u00e0 le caract\u00e8re intrins\u00e8quement performatif et coordonn\u00e9 de cette prise sur l\u2019id\u00e9e, il n\u2019en sugg\u00e8re pas moins, par l\u2019analogie \u00e0 la mine, la dangerosit\u00e9 de sa formalisation et de sa cristallisation qui peuvent le faire exploser \u00e0 tout moment, et dont l\u2019antith\u00e8se serait le non-concept, mouvant et autoplastique, dot\u00e9 d\u2019une \u00e9thique optimiste. L\u2019action du cerveau comme activit\u00e9 vitale est \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9e, mais avec plus de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, dans <em>Tilt<\/em> de Jean-Jacques Dumont, qui ne cesse de d\u00e9dramatiser et l\u2019art et la vie. Cette \u0153uvre se pr\u00e9sente comme un dispositif autour de deux&nbsp;dessins sur papier \u00e9lectroluminescent qui s\u2019allument alternativement. Superpos\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, celui du haut repr\u00e9sente un cerveau tandis que celui du bas, un griffonnage informe semblant figurer le foisonnement de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, ce que souligne la fl\u00e8che qui les relie de haut en bas. La dimension didactique est amplifi\u00e9e par la pr\u00e9sentation sur un tableau papier, ce support privil\u00e9gi\u00e9 pour la communication en entreprise avant l\u2019av\u00e8nement du PowerPoint. Et c\u2019est bien le ressort sur lequel reposent ces \u0153uvres sans artifices, c\u2019est-\u00e0-dire la fonction d\u2019enseignement et de d\u00e9voilement de l\u2019art.<\/p>\n\n\n<div style='display: none;'>Christian Globensky, Jean-Jacques Dumont, Perin Emel Yavuz<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1303,"featured_media":171599,"template":"","categories":[281,893],"numeros":[3586],"disciplines":[],"statuts":[335],"checklist":[],"auteurs":[3608],"artistes":[3611,3612],"thematiques":[],"type_hors-dossier":[5941],"class_list":["post-171873","hors-dossier","type-hors-dossier","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-archive","category-off-feature","numeros-74-reskilling","statuts-archive","auteurs-perin-emel-yavuz-en","artistes-christian-globensky-en","artistes-jean-jacques-dumont-en","type_hors-dossier-principal"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/hors-dossier\/171873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/hors-dossier"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/hors-dossier"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/171599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=171873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=171873"},{"taxonomy":"numeros","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/numeros?post=171873"},{"taxonomy":"disciplines","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/disciplines?post=171873"},{"taxonomy":"statuts","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/statuts?post=171873"},{"taxonomy":"checklist","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/checklist?post=171873"},{"taxonomy":"auteurs","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/auteurs?post=171873"},{"taxonomy":"artistes","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/artistes?post=171873"},{"taxonomy":"thematiques","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematiques?post=171873"},{"taxonomy":"type_hors-dossier","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/type_hors-dossier?post=171873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}