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{"id":174089,"date":"2010-05-01T19:10:00","date_gmt":"2010-05-02T00:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/esse.ca\/hors-dossier\/ellescentrepompidou-une-nouvelle-histoire\/"},"modified":"2026-02-02T11:38:03","modified_gmt":"2026-02-02T16:38:03","slug":"ellescentrepompidou-une-nouvelle-histoire","status":"publish","type":"hors-dossier","link":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/off-features\/ellescentrepompidou-une-nouvelle-histoire\/","title":{"rendered":"<em>elles@centrepompidou<\/em><br>Une nouvelle histoire ?"},"content":{"rendered":"\n<pre class=\"wp-block-verse\">[In French]<\/pre>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\">\u00c0 Beaubourg, depuis le 27 mai 2009 et jusqu\u2019au 24 mai 2010, <span style=\"white-space: nowrap;\"><em>elles@centrepompidou<\/em><a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-1\" href=\"#footnote-1\"><sup>1<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-1\"><a href=\"#fn-ref-1\"> 1 <\/a> - Le sous-titre de l\u2019exposition est <em>Artistes femmes dans la collection du Mus\u00e9e national d\u2019art moderne, centre de cr\u00e9ation industrielle<\/em>. <\/span> se fait une place dans l\u2019histoire r\u00e9cente des grandes <span style=\"white-space: nowrap;\">expositions<a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-2\" href=\"#footnote-2\"><sup>2<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-2\"><a href=\"#fn-ref-2\"> 2 <\/a> - Je pense \u00e9videmment \u00e0 <em>WACK ! Art and The Feminist Revolution<\/em> et \u00e0 <em>Global Feminism: New Directions in Contemporary Art<\/em>, expositions qui ont eu lieu respectivement au Museum of Contemporary Art (Los Angeles) et au Brooklyn Museum (New York) en 2007.<\/span> regroupant des femmes artistes. Or, ces expositions auraient pu faire l\u2019objet ici de commentaires critiques approfondis puisque, \u00e0 certains \u00e9gards, elles sont comparables. Pr\u00e9sentant toutefois d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de l\u2019art f\u00e9ministe, elles se trouvent \u00e9cart\u00e9es de mon propos car elles ciblaient, \u00e0 partir d\u2019un engagement, les artistes retenues. Il y a lieu, par ailleurs, de mentionner l\u2019exposition <em>Femmes artistes. La conqu\u00eate d\u2019un espace, 1900-1965<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9e au Mus\u00e9e national des beaux-arts de Qu\u00e9bec; suivra en 2010 une exposition sur les femmes artistes (du Qu\u00e9bec dans les deux cas) de 1965 \u00e0 aujourd\u2019hui. Cette derni\u00e8re exposition a un point commun avec celle du Centre Pompidou, puisqu\u2019elle puise \u00e0 m\u00eame sa collection les \u0153uvres qu\u2019elle montrera. <\/pre>\n\n\n\n<p>Je m\u2019attarderai n\u00e9anmoins plut\u00f4t \u00e0 celle de Beaubourg, non pas pour en faire un compte-rendu, mais pour commenter le fait qu\u2019elle se veut une \u00ab\u2009histoire de l\u2019art au 20<sup>e<\/sup> si\u00e8cle\u2009\u00bb. Et pour redire combien le <em>faire histoire<\/em> de l\u2019art moderne et contemporain des femmes artistes est un exercice qui se r\u00e9v\u00e8le p\u00e9rilleux dans un contexte o\u00f9 les histoires de l\u2019art des femmes se font maintenant plus nombreuses et s\u2019inscrivent dans une structure et des th\u00e9matiques rep\u00e9rables. Entre une histoire qui, apparemment, se faufile dans la trame des discours historiques modernes et \u00adcontemporains \u00e9tablis et une autre qui veut cibler des croisements de sujet, de contenu ou de style se loge une tentative de proposer une nouvelle histoire qui cherche ses jalons. \u00c0 la diff\u00e9rence de la grande histoire de l\u2019art qui d\u00e9termine les \u00ab\u2009canons\u2009\u00bb, des ralliements convergents se distinguent ici par leur insoumission aux crit\u00e8res de qualit\u00e9 historique, alors que d\u2019autres semblent s\u2019inscrire naturellement \u00e0 la suite d\u2019une \u00e9volution convenue de l\u2019art pour laquelle ces femmes seraient <em>unes<\/em> parmi les uns. De \u00adl\u2019artiste d\u00e9linquante face aux conventions et aux normes \u00e0 celle qui choisit consciemment ou non d\u2019entrer dans les rangs, elles y sont.<\/p>\n\n\n\n<p>Regroup\u00e9e autour de sept&nbsp;th\u00e9matiques qui privil\u00e9gient parfois la p\u00e9riodisation historique, parfois les r\u00e9currences de contenu, l\u2019exposition propose donc un parcours historico-narratif qui justifie la pertinence du choix des femmes artistes quant \u00e0 leur capacit\u00e9 de <em>faire histoire<\/em>. Bri\u00e8vement, je circonscris les th\u00e9matiques abord\u00e9es dans l\u2019exposition \u2013 sans nommer toutes les artistes pr\u00e9sentes \u2013, de fa\u00e7on \u00e0 faire valoir qu\u2019un recul critique est encore n\u00e9cessaire. Aux avant-gardes historiques dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, des places ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9es aux femmes artistes qui y ont particip\u00e9. Suzanne&nbsp;Valadon, Natalia&nbsp;Gontcharova, Sonia&nbsp;Delaunay, Frida&nbsp;Kahlo sont de celles que <em>Pionni\u00e8res<\/em> a retenues et d\u00e9fendues dans un contexte o\u00f9 la dimension biographique et la \u00adproximit\u00e9 avec des courants, voire des artistes attest\u00e9s pr\u00e9valent. Les plus \u00admilitantes \u2013 aux yeux de la commissaire Camille&nbsp;Morineau et de quelques associ\u00e9-es \u2013 figurent dans <em>Feu \u00e0 volont\u00e9<\/em>, par exemple Niki&nbsp;de&nbsp;Saint&nbsp;Phalle, Valie&nbsp;Export, Orlan, Hannah&nbsp;Wilke, les Guerrilla&nbsp;Girls, Nancy&nbsp;Spero et Annette&nbsp;Messager, et dans <em>Corps&nbsp;slogan<\/em>, o\u00f9 la performance justifie en grande partie la s\u00e9lection de Adrian&nbsp;Piper, Carolee&nbsp;Schneemann, Yoko&nbsp;Ono, Judy&nbsp;Chicago, Lygia&nbsp;Clark, Marina&nbsp;Abramovic et Ana&nbsp;Mendieta, bien que des artistes comme Kiki&nbsp;Smith, Jana&nbsp;Sterbak, Cindy&nbsp;Sherman, Louise&nbsp;Bourgeois en soient \u00e9galement. <em>Eccentric&nbsp;Abstraction<\/em> est emprunt\u00e9e \u00e0 une \u00adexposition de Lucy&nbsp;Lippard mont\u00e9e en 1966\u2009; l&#8217;artiste, avec son ouvrage <em>From the Center<\/em>, s\u2019est d\u00e8s lors dirig\u00e9e vers les <em>pourtours du centre<\/em>. Cette section rel\u00e8ve le travail d\u2019artistes telles Eva&nbsp;Hesse, Agnes&nbsp;Martin, Marthe&nbsp;W\u00e9ry, Hanne&nbsp;Darboven et Aurelie&nbsp;Nemours, qui auraient fait d\u00e9vier les vis\u00e9es \u00adautoritaires et essentialistes de l\u2019abstraction. Le priv\u00e9 et le domestique ne font pas d\u00e9faut dans cette exposition, repr\u00e9sent\u00e9s qu\u2019ils sont par <em>Une chambre \u00e0 soi<\/em> avec, entre autres, Louise&nbsp;Nevelson, Martha&nbsp;Rosler, Pipilotti&nbsp;Rist, Sophie&nbsp;Calle et Mona&nbsp;Hatoum. Les deux derni\u00e8res \u00adth\u00e9matiques concernent le langage et le silence. La premi\u00e8re, avec <em>Le mot \u00e0 l\u2019\u0153uvre,<\/em> met l\u2019accent sur l\u2019art conceptuel et l\u2019\u0153uvre narrative en jumelant des \u00add\u00e9marches comme celles d\u2019Eleanor&nbsp;Antin, de Barbara&nbsp;Kruger, de Jenny&nbsp;Holzer, de Nan&nbsp;Goldin, d\u2019Eija-Liisa&nbsp;Ahtila et de Genevi\u00e8ve&nbsp;Cadieux. <em>Immat\u00e9rielles<\/em> est, entre toutes, la plus abstraite et rassemble, parmi d\u2019autres, Edda&nbsp;Renouf, Judit&nbsp;Reigl et Isa&nbsp;Genzken. Alors que certaines artistes sont pr\u00e9sentes \u00e0 plus d\u2019un endroit, <em>elles<\/em> ne montre que le quart des artistes femmes de la collection. La pr\u00e9sence du design, de l\u2019architecture et du graphisme constitue un plus dans le cadre de cette exposition.<\/p>\n\n\n\n<p>Depuis les ann\u00e9es 1970, o\u00f9 les femmes artistes se sont donn\u00e9 une visibilit\u00e9 et une voix, la possibilit\u00e9 qu\u2019une histoire puisse s\u2019\u00e9crire \u00ab\u2009au f\u00e9minin\u2009\u00bb est d\u00e9fendue par certains, contest\u00e9e par d\u2019autres, avec arguments \u00e0 l\u2019appui. Ici, davantage que l\u2019histoire, c\u2019est la collection \u00ab\u2009au f\u00e9minin\u2009\u00bb qui prend forme \u00e0 travers cet \u00ab\u2009accrochage\u2009\u00bb qui \u00ab\u2009[\u00adressemblerait] \u00e0 une <em>belle<\/em> histoire de l\u2019art du 20<sup>e<\/sup>&nbsp;<span style=\"white-space: nowrap;\">si\u00e8cle<a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-3\" href=\"#footnote-3\"><sup>3<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-3\"><a href=\"#fn-ref-3\"> 3 <\/a> - Camille Morineau, \u00ab \u201celles@centrepompidou\u201d&nbsp;: un appel \u00e0&nbsp;la diff\u00e9rence&nbsp;\u00bb, <em>elles@centrepompidou<\/em>, Paris, Centre Pompidou, 2009, p. 14-19.<\/span><sup>&nbsp;<\/sup>\u00bb. Or, que cet accrochage se pose comme une histoire de l\u2019art au 20<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle est tout \u00e0 fait d\u00e9fendable, d\u2019autant que toute histoire est, par nature, exclusive et fragmentaire. Tout comme le fait que cette exposition participe \u00e0 une construction de l\u2019histoire, voire \u00e0 une proposition historiographique. Puiser dans sa propre collection ne signifie-t-il pas, en quelque sorte, puiser \u00e0 m\u00eame l\u2019histoire que le mus\u00e9e se propose de construire au fil du temps&nbsp;? Pour autant, je n\u2019avancerais pas que <em>elles<\/em> a sorti de ses r\u00e9serves des tableaux et objets qui d\u00e9ploient une histoire inattendue. <em>elles<\/em> atteste, sans trop prendre de risque, une mise en r\u00e9cit o\u00f9 ce qui s\u2019est d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9 \u00e9crit, voire critiqu\u00e9, s\u2019av\u00e8re maintenant en quelque sorte l\u00e9gitim\u00e9 par l\u2019institution.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignfull size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1300\" height=\"1920\" src=\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-173908\" srcset=\"https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2.jpg 1300w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2-300x443.jpg 300w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2-600x886.jpg 600w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2-768x1134.jpg 768w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2-1040x1536.jpg 1040w, https:\/\/staging.esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/69_AC02_St-Gelais_AMendieta_ChickenPiece_TEMP2-1387x2048.jpg 1387w\" sizes=\"auto, (max-width: 1300px) 100vw, 1300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Ana Mendieta<\/strong><br><em>Untitled (Chicken Piece Shot # 2)<\/em>, 1972.<br>Photo : \u00a9 The Estate of Ana Mendieta Collection, permission Galerie Lelong, New York<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Les th\u00e9matiques du corps, du domestique, du narratif, voire du biographique devaient se retrouver dans cette exposition, mais est-ce conclure qu\u2019une m\u00e9thodologie (dite) f\u00e9ministe \u00e0 privil\u00e9gier serait celle fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience subjective&nbsp;? Ce qui expliquerait \u00e9videmment l\u2019importance encore accord\u00e9e \u00e0 ces th\u00e9matiques sans toutefois prot\u00e9ger d\u2019office l\u2019histoire qui les renferme des pi\u00e8ges de la renaturalisation. \u00c0 cet \u00e9gard, les enjeux soulev\u00e9s par la construction identitaire (sexe et genre) \u00e9minemment pr\u00e9sente dans les d\u00e9bats actuels, jumel\u00e9s \u00e0 ceux de la construction m\u00eame de l\u2019histoire, demeurent discrets dans <em>elles<\/em>, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans les \u0153uvres pr\u00e9sent\u00e9es et dans les textes qui les commentent, alors qu\u2019ils bousculent pour la peine ce qui s\u2019acharne encore \u00e0 devenir <em>le<\/em> mod\u00e8le \u00e0 suivre. Pour reprendre les mots d\u2019Avital&nbsp;Ronell dans le catalogue de l\u2019exposition, \u00ab\u2009je crois qu\u2019il est tr\u00e8s difficile de conserver les choses dans la tension de l\u2019ouverture <span style=\"white-space: nowrap;\">[&#8230;]<a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-4\" href=\"#footnote-4\"><sup>4<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-4\"><a href=\"#fn-ref-4\"> 4 <\/a> - &nbsp;Avital&nbsp;Ronell,<strong> <\/strong>\u00ab\u2009Journal de blessures\u2009\u00bb, <em>elles@centrepompidou<\/em>, Paris, Centre Pompidou, 2009, p.&nbsp;280\u2011285.<\/span>.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Christophe&nbsp;Attias, dans la postface de l\u2019ouvrage <em>L\u2019histoire des minorit\u00e9s est-elle une histoire <\/em><span style=\"white-space: nowrap;\"><em>marginale&nbsp;?<\/em><a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-5\" href=\"#footnote-5\"><sup>5<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-5\"><a href=\"#fn-ref-5\"> 5 <\/a> - St\u00e9phanie Laithier et Vincent Vilmain (dir.),<strong> <\/strong><em>L\u2019histoire des minorit\u00e9s est-elle une \u00adhistoire marginale&nbsp;?<\/em>, Paris, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Paris-Sorbonne, 2008, p. 283.<\/span>, \u00e9voque l\u2019id\u00e9e que ce dernier soit n\u00e9 d\u2019un \u00ab\u2009tourment \u201chistoriographique\u201d\u2009\u00bb, laquelle \u00adexpression \u00adpourrait s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019art contemporaine et m\u00eame \u00e0 l\u2019histoire des savoirs et des sciences. Il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 en effet n\u00e9cessaire de revoir les \u00adfondements de ces disciplines qui ont minoris\u00e9 et m\u00eame contraint au silence des histoires en devenir qui exigeaient une ouverture vers des ailleurs fragilisant les p\u00e9rim\u00e8tres du savoir dans ses liens intimes avec le pouvoir. Griselda&nbsp;Pollock l\u2019a d\u00e9j\u00e0 fait observer dans plusieurs ouvrages&nbsp;: l\u2019histoire canonique de l\u2019art est \u00e0 revoir et \u00e0 garder \u00e0 distance. Mais le \u00ab\u2009canon\u2009\u00bb, pour difficile qu\u2019il soit \u00e0 d\u00e9loger, n\u2019en est pas moins \u00addifficile \u00e0 supprimer. Envers la reconnaissance d\u2019all\u00e9geances \u00adstylistiques \u00adconventionnelles et l\u2019int\u00e9gration \u00e0 la pi\u00e8ce de femmes artistes, il faut encore demeurer vigilant et critique. L\u2019histoire, il est vrai, semble plus ais\u00e9e \u00e0 \u00e9crire lorsqu\u2019il lui reste \u00e0 assimiler ce qu\u2019Esther&nbsp;Benbassa appelle <em>l\u00e9gitimement<\/em> les \u00ab\u2009<span style=\"white-space: nowrap;\">hors-l\u2019histoire\u2009<a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-6\" href=\"#footnote-6\"><sup>6<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-6\"><a href=\"#fn-ref-6\"> 6 <\/a> - Ibid, p. 7.<\/span>\u00bb. Mais cette mani\u00e8re de <em>faire histoire<\/em> comporte des risques et concilie, d\u2019apr\u00e8s moi et plusieurs autres, de mani\u00e8re p\u00e9rilleuse le discours en place avec un discours en opposition \u00e0 celui-ci.<\/p>\n\n\n\n<p>Je reprends de nouveau les mots de Griselda&nbsp;Pollock, qui soutient que \u00ab\u2009[le f\u00e9minisme] n\u2019est pas qu\u2019un mouvement politique, [et qu\u2019il] aurait introduit la politique dans l\u2019art et d\u00e9tourn\u00e9, par l\u00e0 m\u00eame, le destin propre de l\u2019art en tant que <span style=\"white-space: nowrap;\">tel<a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-7\" href=\"#footnote-7\"><sup>7<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-7\"><a href=\"#fn-ref-7\"> 7 <\/a> - Griselda&nbsp;Pollock,<strong> \u00ab<\/strong>\u2009La virtualit\u00e9, l\u2019esth\u00e9tique, la diff\u00e9rence des sexes et l\u2019exposition&nbsp;: vers le mus\u00e9e f\u00e9ministe virtuel\u2009\u00bb, <em>elles@centrepompidou<\/em>, Paris, Centre Pompidou, 2009, p. 328.<\/span>\u2009\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>elles<\/em> n\u2019est pas une exposition d\u2019art f\u00e9ministe. De m\u00eame qu\u2019elle n\u2019est pas men\u00e9e non plus par le d\u00e9sir de faire valoir une pratique f\u00e9ministe d\u2019exposition ou de faire voir une exposition f\u00e9ministe de l\u2019art; dans les deux derniers cas, cela lui aurait valu le m\u00e9rite de se pr\u00eater \u00e0 un exercice de commissariat et d\u2019historiographie audacieux. C\u2019est dire qu\u2019il y a encore \u00e0 faire dans le renouvellement de l\u2019histoire, des savoirs et des structures qui les consolident et que, si \u00ab\u2009ce nouvel accrochage constitue une phrase ou un paragraphe exp\u00e9rimental d\u2019un sc\u00e9nario culturel en <span style=\"white-space: nowrap;\">d\u00e9veloppement<a class=\"fn-link\" id=\"fn-ref-8\" href=\"#footnote-8\"><sup>8<\/sup><\/a><\/span><span class=\"fn\" id=\"footnote-8\"><a href=\"#fn-ref-8\"> 8 <\/a> - Ibid.,<strong> p. 327.<\/strong><\/span>\u2009\u00bb, \u00e0 sa suite, il nous faudra penser \u00e0 en revoir le r\u00e9cit, car pour l\u2019heure, celui pressenti dans <em>elles<\/em> semble en proposer une version o\u00f9 la volont\u00e9 de <em>faire canon<\/em> s\u2019engage dans l\u2019\u00e9criture d\u2019une histoire de l\u2019art o\u00f9 le \u00ab\u2009f\u00e9minin\u2009\u00bb aurait d\u00e8s lors son enseigne.<\/p>\n\n\n<div style='display: none;'>Ana Mendieta, Th\u00e9r\u00e8se St-Gelais<\/div>\n<div style='display: none;'>Ana Mendieta, Th\u00e9r\u00e8se St-Gelais<\/div>\n<div style='display: none;'>Ana Mendieta, Th\u00e9r\u00e8se St-Gelais<\/div>\n<div style='display: none;'>Ana Mendieta, Th\u00e9r\u00e8se St-Gelais<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1303,"featured_media":173906,"template":"","categories":[281,893],"numeros":[3807],"disciplines":[],"statuts":[335],"checklist":[],"auteurs":[2321],"artistes":[3833],"thematiques":[],"type_hors-dossier":[5941],"class_list":["post-174089","hors-dossier","type-hors-dossier","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-archive","category-off-feature","numeros-69-bling-bling-en","statuts-archive","auteurs-therese-st-gelais-en","artistes-ana-mendieta-en","type_hors-dossier-principal"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/hors-dossier\/174089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/hors-dossier"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/hors-dossier"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/173906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=174089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=174089"},{"taxonomy":"numeros","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/numeros?post=174089"},{"taxonomy":"disciplines","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/disciplines?post=174089"},{"taxonomy":"statuts","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/statuts?post=174089"},{"taxonomy":"checklist","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/checklist?post=174089"},{"taxonomy":"auteurs","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/auteurs?post=174089"},{"taxonomy":"artistes","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/artistes?post=174089"},{"taxonomy":"thematiques","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematiques?post=174089"},{"taxonomy":"type_hors-dossier","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/type_hors-dossier?post=174089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}