[In French]<\/pre>\n\n\n\n
On trouve ces jours-ci sur Internet une p\u00e9tition, pr\u00e9sum\u00e9e \u00e9maner des Cowboys Fringants, et qui demande au minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation, du Loisir et du Sport du Qu\u00e9bec (MELS) de surseoir \u00e0 son projet de \u00ab\u202fbannir les options [artistiques] des horaires de cours du secondaire\u202f\u00bb. Le MELS n\u2019a jamais profess\u00e9 une telle intention et la p\u00e9tition est probablement apocryphe. Mais plusieurs l\u2019auront sans doute sign\u00e9e, notamment pour deux raisons qui la rendent cr\u00e9dible.<\/pre>\n\n\n\n
La premi\u00e8re est le fait que, depuis que Platon a banni les po\u00e8tes de sa cit\u00e9 id\u00e9ale, les arts ont partout et toujours tendu \u00e0 \u00eatre le parent pauvre des curriculum : les signataires se sont donc probablement dit, non sans raison, qu\u2019il n\u2019y aurait rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que notre \u00e9poque d\u2019utilitarisme press\u00e9 envisage le complet bannissement des arts \u00e0 l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n
La deuxi\u00e8me tient au type m\u00eame d\u2019arguments en faveur du maintien de la place des arts dans le curriculum que d\u00e9ploie la p\u00e9tition. Les arguments sont en effet fond\u00e9s, de mani\u00e8re massivement pr\u00e9valente, d\u2019une part sur la valeur expressive de l\u2019art (donn\u00e9 comme \u00ab\u202fun moyen de s\u2019exprimer \u00bb), d\u2019autre part sur sa valeur instrumentale ou extrins\u00e8que (l\u2019art est en ce sens envisag\u00e9 comme \u00ab une fa\u00e7on, pour les jeunes, de relaxer \u00bb, une mani\u00e8re de \u00ab stimuler \u00e9galement les deux parties du cerveau \u00bb ou encore comme un \u00ab moyen de pr\u00e9vention du d\u00e9crochage scolaire et social \u00bb).<\/p>\n\n\n\n
De tels arguments sont d\u00e9sormais courants, peut-\u00eatre parce qu\u2019ils sont tenus pour les plus efficaces que l\u2019on puisse invoquer aupr\u00e8s des d\u00e9cideurs ou du grand public pour conserver aux arts la part congrue qui est la leur au sein de l\u2019\u00e9cole commune.<\/p>\n\n\n\n
Je pense cependant que s\u2019en tenir \u00e0 de tels arguments est une grave erreur. Pour comprendre pourquoi, reprenons un peu plus en amont la question de la place des arts dans le curriculum.<\/p>\n\n\n\n
Pour cela, partons de deux couples de concepts indispensables pour cerner notre probl\u00e8me : expression et appr\u00e9ciation\u2009; valeur intrins\u00e8que et valeur instrumentale.<\/p>\n\n\n\n
De n\u00e9cessaires distinctions conceptuelles<\/h2>\n\n\n\n
Le premier concept invite \u00e0 distinguer entre acc\u00e9der \u00e0 l\u2019art par sa valeur expressive et y acc\u00e9der par l\u2019appr\u00e9ciation des \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n
La distinction, il est vrai, n\u2019est pas absolue et dessine plut\u00f4t les p\u00f4les d\u2019un continuum\u2009; il est bien entendu qu\u2019on trouvera, dans les faits, des recoupements et des zones grises. Mais cette distinction pointe vers quelque chose de r\u00e9el et d\u2019important, notamment pour l\u2019\u00e9ducation. Noircissons les traits : veut-on d\u2019abord et avant tout permettre aux enfants de s\u2019exprimer ou veut-on leur permettre de formuler des jugements esth\u00e9tiques\u2009? Dans le premier cas, on misera sur leur cr\u00e9ativit\u00e9\u2009; dans le deuxi\u00e8me, on misera sur l\u2019histoire de l\u2019art, sur l\u2019\u00e9tude des genres, des \u0153uvres, des styles et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n
Le deuxi\u00e8me couple de concepts invite \u00e0 distinguer entre une \u00e9tude de l\u2019art qui serait en elle-m\u00eame sa fin et une \u00e9tude de l\u2019art d\u00e9fendue parce qu\u2019elle sert d\u2019autres fins, ext\u00e9rieures \u00e0 lui.<\/p>\n\n\n\n
Dans le premier cas, on soutiendra qu\u2019on \u00e9tudie \u00ab\u202fl\u2019art pour l\u2019art\u202f\u00bb et on ajoutera qu\u2019il y a quelque chose de profond\u00e9ment philistin \u00e0 demander qui s\u2019int\u00e9resse, disons, \u00e0 la musique baroque, \u00e0 quoi cela peut-il bien \u00ab\u202fservir\u202f\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dans le deuxi\u00e8me, on fera valoir que l\u2019enseignement de l\u2019art peut contribuer \u00e0 l\u2019atteinte de diverses finalit\u00e9s instrumentales, comme la d\u00e9couverte et le d\u00e9veloppement des talents artistiques, l\u2019acquisition par les \u00e9l\u00e8ves d\u2019un ethos de discipline, le d\u00e9veloppement de la motricit\u00e9 fine, etc.<\/p>\n\n\n\n
Certes, la distinction n\u2019est pas absolue et ne fait que pointer vers des types id\u00e9aux : mais, ici encore, ce vers quoi elle pointe est r\u00e9el et important. Et les choix \u00e9ducationnels et p\u00e9dagogiques que nous faisons collectivement entre les options que dessinent ces concepts ont un profond impact sur la place des arts \u00e0 l\u2019\u00e9cole ainsi que sur le type m\u00eame d\u2019enseignement qui y sera dispens\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Au Qu\u00e9bec, nous semblons avoir tranch\u00e9 en faveur de l\u2019expressivit\u00e9 et de la justification instrumentale. Avant de dire pourquoi je pense que c\u2019est l\u00e0 une grave erreur, je voudrais sugg\u00e9rer que cette erreur courante s\u2019explique par l\u2019influence conjointe de trois a priori id\u00e9ologiques qui traversent notre culture en g\u00e9n\u00e9ral et le monde de l\u2019\u00e9ducation en particulier.<\/p>\n\n\n\n
Trois contestables a priori<\/h2>\n\n\n\n
Ces trois a priori, \u00e0 ce point admis comme allant de soi en \u00e9ducation qu\u2019on pourrait les donner comme autant d\u2019id\u00e9ologies, sont le formalisme, le romantisme et le postmodernisme.<\/p>\n\n\n\n
Le premier invite \u00e0 penser que l\u2019\u00e9ducation doit avant tout d\u00e9velopper des habilet\u00e9s et que les contenus y sont donc secondaires. \u00c0 la limite, n\u2019importe quel contenu pourrait convenir. On assure ici que ce qui compte ce n\u2019est pas tant d\u2019apprendre, mais d\u2019apprendre \u00e0 apprendre\u2009; pas tant de savoir x, y ou z, mais d\u2019\u00eatre en mesure, disons, de penser de mani\u00e8re critique. Bref : la forme (d\u2019o\u00f9 : formalisme) l\u2019emporte sur le contenu, au point o\u00f9 on est invit\u00e9 \u00e0 enseigner non plus pour la comp\u00e9tence, mais par la comp\u00e9tence, d\u2019autant qu\u2019une fois acquise, celle-ci peut pr\u00e9sum\u00e9ment s\u2019appliquer \u00e0 tout contenu possible, et cela par la gr\u00e2ce d\u2019une myst\u00e9rieuse op\u00e9ration de transsubstantiation, invent\u00e9e par nos modernes p\u00e9dagogues, et qui rend la comp\u00e9tence \u00ab\u202ftransversale\u202f\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le deuxi\u00e8me a priori, que j\u2019ai appel\u00e9 le romantisme, invite \u00e0 penser que les enfants non seulement d\u00e9sirent apprendre, mais aussi qu\u2019ils apprennent, dans leur vie courante et dans leur milieu, naturellement, d\u2019eux-m\u00eames et sans effort. L\u2019\u00e9cole est donc invit\u00e9e \u00e0 reproduire les conditions de cet apprentissage naturel et est tenue pour cela de partir du milieu naturel des enfants et de ce qu\u2019on pr\u00e9sumera \u00eatre leur exp\u00e9rience, leurs int\u00e9r\u00eats et leurs besoins.<\/p>\n\n\n\n
Le troisi\u00e8me a priori est plus complexe \u00e0 cerner. Le postmodernisme, on le sait, est d\u2019abord issu du monde des arts (de l\u2019architecture, nomm\u00e9ment)\u2009; mais il a fini par d\u00e9signer une vaste et multiforme famille d\u2019id\u00e9es influentes dans toutes les disciplines des humanit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Pour aller au plus simple, disons qu\u2019il est ici question de l\u2019entretien d\u2019une extr\u00eame et constante suspicion \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019universel (le Vrai, le Bien, les \u00abgrands r\u00e9cits\u00bb de Lyotard) aliment\u00e9e \u00e0 tous les relativismes et d\u00e9bouchant sur un rejet du projet philosophique occidental traditionnel et de ses cat\u00e9gories et distinctions fondatrices \u2013 comme l\u2019apparence et la r\u00e9alit\u00e9, le savoir et l\u2019opinion, et ainsi de suite. Attentif aux singularit\u00e9s, aux diff\u00e9rences, \u00e0 la multiplicit\u00e9 des cultures, des valeurs et des identit\u00e9s, ce postmodernisme envisage volontiers la haute culture comme un instrument de domination et conteste sa pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre normativement sup\u00e9rieur. Il en r\u00e9sulte pour les p\u00e9dagogues une grande m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019endroit de cette culture et une forte r\u00e9ticence \u00e0 en faire le c\u0153ur du curriculum.<\/p>\n\n\n\n
En notre \u00e9poque domin\u00e9e par l\u2019utilitarisme et par la rentabilit\u00e9, il est ais\u00e9 de deviner o\u00f9 conduit la conjonction de ces trois facteurs sur l\u2019enseignement des arts : pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 leur justification expressionniste et instrumentale. Cette posture a l\u2019avantage de minorer la place des contenus\u2009; de ne pas avoir \u00e0 sortir les enfants de leur univers culturel, \u00e0 devoir d\u00e9fendre la sup\u00e9riorit\u00e9 de tel ou tel contenu sur tel autre\u2009; et \u00e0 faire des arts, des instruments pour l\u2019atteinte de toutes sortes de vis\u00e9es extrins\u00e8ques.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019engager dans cette voie est cependant hautement probl\u00e9matique, d\u2019abord pour l\u2019\u00e9ducation puis, par voie d\u2019in\u00e9vitable cons\u00e9quence, pour notre soci\u00e9t\u00e9, pour les enfants et pour l\u2019art lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Pour le montrer, arr\u00eatons-nous, \u00e0 titre d\u2019exemple, au cas de l\u2019enseignement de la musique au primaire.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019exemple de la musique<\/h2>\n\n\n\n
Partons de ce que dit des arts et de la musique au primaire le Programme de formation de l\u2019\u00e9cole qu\u00e9b\u00e9coise. On lira sans surprise qu\u2019il est question de \u00ab\u202fsensibilit\u00e9\u202f\u00bb, de \u00ab\u202fsubjectivit\u00e9\u202f\u00bb, de \u00ab\u202fcr\u00e9ativit\u00e9\u202f\u00bb, de se \u00ab\u202fconna\u00eetre soi-m\u00eame\u202f\u00bb, d\u2019\u00ab\u202fentrer en contact avec les autres\u202f\u00bb, d\u2019\u00ab\u202finteragir avec l\u2019environnement\u202f\u00bb. Si le jugement esth\u00e9tique est bien \u00e9voqu\u00e9 en ces pages surr\u00e9alistes, on affirme sans rire que l\u2019\u00e9l\u00e8ve sera amen\u00e9 \u00e0 \u00ab\u202finventer\u202f\u00bb des \u0153uvres, \u00e0 d\u00e9velopper \u00ab\u202fson potentiel cr\u00e9ateur au regard du monde sonore\u202f\u00bb (?!), \u00e0 \u00ab\u202finventer ses propres pi\u00e8ces vocales et instrumentales\u202f\u00bb\u2009; qu\u2019il sera \u00ab\u202fmis en contact avec de nombreux rep\u00e8res de sa culture imm\u00e9diate\u202f\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dans l\u2019esprit de nos savants p\u00e9dagogues, tous les \u00e9l\u00e8ves, petits Mozart renvoy\u00e9s \u00e0 leur culture musicale imm\u00e9diate, ne font pas qu\u2019inventer \u00ab\u202fdes pi\u00e8ces musicales vari\u00e9es\u202f\u00bb : ils d\u00e9veloppent aussi, h\u00e9 oui, des comp\u00e9tences transversales: \u00ab\u202fexploiter l\u2019information\u202f\u00bb, \u00ab\u202fr\u00e9soudre des probl\u00e8mes\u202f\u00bb, \u00ab\u202fmettre en \u0153uvre sa pens\u00e9e cr\u00e9atrice\u202f\u00bb, \u00ab\u202fse donner des m\u00e9thodes de travail efficaces\u202f\u00bb, \u00ab\u202fexploiter les technologies de l\u2019information et de la communication\u202f\u00bb, \u00ab\u202fstructurer son identit\u00e9\u202f\u00bb, \u00ab\u202fcoop\u00e9rer et communiquer de fa\u00e7on appropri\u00e9e\u202f\u00bb. [On trouvera ce document \u00e0 : http:\/\/www.meq.gouv.qc.ca\/DGFJ\/dp\/programme_de_formation\/primaire\/prform2001h.htm.]<\/a><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est en vain qu\u2019on cherchera \u00e0 construire sur ces seules et fragiles bases un curriculum coh\u00e9rent, progressif, o\u00f9 un savoir musical pr\u00e9cis, pr\u00e9sent\u00e9 par des gens le ma\u00eetrisant et l\u2019aimant, permet \u00e0 ceux qui le re\u00e7oivent d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une authentique culture musicale qui les sort du monde \u00e9troit et commercial auquel, autrement, certains d\u2019entre eux seraient presque immanquablement confin\u00e9s. Impossible, par exemple, sans jeter par-dessus bord tous ces mauvais pr\u00e9ceptes du programme minist\u00e9riel, d\u2019imaginer qu\u2019en sixi\u00e8me ann\u00e9e tous les \u00e9l\u00e8ves ma\u00eetriseront, pour les avoir appris, les savoirs et concepts n\u00e9cessaires pour \u00eatre capables d\u2019aborder, en X le\u00e7ons, une introduction \u00e0 la musique baroque et ses principaux repr\u00e9sentants.<\/p>\n\n\n\n
Mais comment justifier un tel enseignement de la musique, un enseignement au riche contenu pr\u00e9sent\u00e9 syst\u00e9matiquement\u2009? Simplement en disant qu\u2019il est impossible de se dire \u00e9duqu\u00e9 en ignorant de tels savoirs auxquels l\u2019\u00e9cole publique doit donner un acc\u00e8s universel\u2009; en rappelant que ces savoirs sont la condition sine qua non de la cr\u00e9ativit\u00e9\u2009; en affirmant haut et fort que Britney Spears, que tous les enfants connaissent, est insignifiante \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Bach \u2013 que la plupart de ces enfants, en partie par la faute du programme de musique, ne conna\u00eetront jamais.<\/p>\n\n\n\n
Ce sont ces arguments, et par eux seuls, qu\u2019il faudrait faire jouer pour justifier la place des arts dans le curriculum et pour esp\u00e9rer l\u2019accro\u00eetre. Apr\u00e8s quoi, si on veut, on pourra invoquer des arguments extrins\u00e8ques \u2013 et il y en a de bons. Mais il faut aussi se m\u00e9fier des arguments de cet ordre et je m\u2019en voudrais pour conclure de ne pas souligner le grave danger, manifeste mais trop souvent inaper\u00e7u, qui guette qui y a trop ais\u00e9ment recours.
Si on justifie de mani\u00e8re essentiellement instrumentale la place des arts dans un curriculum, leur existence m\u00eame est menac\u00e9e \u00e0 chaque fois qu\u2019une discipline parvient \u00e0 convaincre (et c\u2019est souvent facile) qu\u2019elle permet de mieux atteindre ces m\u00eames finalit\u00e9s ou qu\u2019elle permet de les atteindre en plus d\u2019autres finalit\u00e9s hautement d\u00e9sirables que les arts ne peuvent pr\u00e9tendre viser. Bref, la musique extrins\u00e8quement justifi\u00e9e ou justifi\u00e9e par les comp\u00e9tences transversales, ne p\u00e8se pas lourd \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019informatique, et la justification extrins\u00e8que des arts \u00e0 l\u2019\u00e9cole les place sur un terrain o\u00f9 ils sont vuln\u00e9rables \u00e0 proportion de cette justification.<\/p>\n\n\n\n
En attendant, en lisant le Programme de formation de l\u2019\u00e9cole qu\u00e9b\u00e9coise, on mesure le chemin \u00e0 parcourir.<\/p>\n\n\n
Normand Baillargeon<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1303,"featured_media":272478,"template":"","categories":[281,893],"numeros":[4257],"disciplines":[],"statuts":[335],"checklist":[],"auteurs":[4326],"artistes":[],"thematiques":[],"type_hors-dossier":[5941],"class_list":["post-177496","hors-dossier","type-hors-dossier","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-archive","category-off-feature","numeros-57-signatures-en","statuts-archive","auteurs-normand-baillargeon-en","type_hors-dossier-principal"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/hors-dossier\/177496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/hors-dossier"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/hors-dossier"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/272478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=177496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=177496"},{"taxonomy":"numeros","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/numeros?post=177496"},{"taxonomy":"disciplines","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/disciplines?post=177496"},{"taxonomy":"statuts","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/statuts?post=177496"},{"taxonomy":"checklist","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/checklist?post=177496"},{"taxonomy":"auteurs","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/auteurs?post=177496"},{"taxonomy":"artistes","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/artistes?post=177496"},{"taxonomy":"thematiques","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematiques?post=177496"},{"taxonomy":"type_hors-dossier","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/type_hors-dossier?post=177496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}