woocommerce-shipping-per-product domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /var/www/staging.esse.ca/htdocs/wp-includes/functions.php on line 6131complianz-gdpr domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /var/www/staging.esse.ca/htdocs/wp-includes/functions.php on line 6131[In French]<\/pre>\n\n\n\nEn ces temps troubl\u00e9s et cyniques, il peut sembler illusoire ou na\u00eff de croire que l\u2019on peut travailler \u00e0 construire un monde plus \u00e9galitaire et plus juste par une participation active \u00e0 des mouvements sociaux ou par l\u2019action politique. Pourtant plusieurs de nos concitoyennes et concitoyens pr\u00e9f\u00e8rent une saine col\u00e8re \u00e0 l\u2019immobilisme et \u00e0 l\u2019impuissance qui d\u00e9coulent du cynisme. C\u2019est ainsi que des milliers de Qu\u00e9b\u00e9coises et de Qu\u00e9b\u00e9cois s\u2019engagent dans des mouvements sociaux, dans des initiatives culturelles, dans l\u2019action politique.<\/pre>\n\n\n\nPourquoi? Parce que nous ne supportons plus les images de guerres, de famines pr\u00e9visibles, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s criantes et de plus en plus visibles, de for\u00eats d\u00e9vast\u00e9es, de cours d\u2019eau pollu\u00e9s, partout \u00e0 travers le monde. Parce que nous ressentons la fragilit\u00e9 de ce monde \u00abfini\u00bb, comme le disait Albert Jacquard. Parce que, sans avoir toutes les solutions, nous pouvons certainement faire mieux. En nous basant sur la recherche du bien commun.<\/p>\n\n\n\n
Bien commun recherch\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Le philosophe fran\u00e7ais Jean-Paul Jouary \u00e9crivait dans la revue Virtualit\u00e9s<\/em> (avril-mai 1997) : \u00abLe bien commun le plus pr\u00e9cieux c\u2019est le fait d\u2019agir en commun pour d\u00e9passer ensemble ce qui fait obstacle au progr\u00e8s de tous et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de chacun.\u00bb Cette affirmation int\u00e9ressante se refuse \u00e0 opposer la recherche du bonheur individuel \u00e0 l\u2019instauration de la justice sociale. Comment, en effet, atteindre l\u2019\u00e9panouissement du potentiel de chacun et chacune sans le soutien des autres, sans la solidarit\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des autres?<\/p>\n\n\n\n
Mais il nous faut aller plus avant : qu\u2019est-ce qui, au Qu\u00e9bec et dans le monde, \u00abfait obstacle au progr\u00e8s de tous et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de chacun\u00bb? Commen\u00e7ons par lire Jean Ziegler, dans Les nouveaux ma\u00eetres du monde<\/em> (Paris, Fayard, 2002, p. 13 et 15) :<\/p>\n\n\n\n
\u00abChaque jour, sur la plan\u00e8te, environ 100 000 personnes meurent de faim ou des suites imm\u00e9diates de la faim. [\u2026] Plus de 2 milliards d\u2019\u00eatres humains vivent dans ce que le programme des Nations Unies pour le d\u00e9veloppement appelle la mis\u00e8re absolue, sans revenu fixe, sans travail r\u00e9gulier, sans logement ad\u00e9quat, sans soins m\u00e9dicaux, sans nourriture suffisante, sans acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau propre, sans \u00e9cole.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
N\u2019est-il pas \u00e9vident que ce d\u00e9sastre humain emp\u00eache des milliards d\u2019individus sur cette terre de d\u00e9velopper leur potentiel? On devrait souligner par ailleurs que les femmes sont les premi\u00e8res victimes des guerres, de la mont\u00e9e des droites conservatrices et religieuses, de traditions discriminatoires.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame ici, au Qu\u00e9bec, province riche d\u2019un pays riche, combien de temps accepterons-nous que des milliers d\u2019enfants aient faim et que leurs
parents s\u2019arrachent les cheveux devant les comptes impay\u00e9s? Ne faut-il pas s\u2019indigner lorsque le gouvernement Charest accorde seulement une demi-indexation de leurs prestations aux personnes assist\u00e9es sociales? Comment comprendre que le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation veuille couper les subventions au programme de formation musicale de l\u2019\u00e9cole Joseph-Fran\u00e7ois Perreault, une \u00e9cole secondaire de milieu d\u00e9favoris\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al?<\/p>\n\n\n\nRechercher le bien commun requiert donc, pour commencer, de d\u00e9velopper notre capacit\u00e9 d\u2019indignation devant des injustices criantes. En 1948, la plupart des gouvernements de la plan\u00e8te signaient la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme, o\u00f9 l\u2019on trouve la phrase suivante : \u00abTous les \u00eatres humains naissent libres et \u00e9gaux en droits et en dignit\u00e9.\u00bb Quelle belle phrase… Si seulement c\u2019\u00e9tait vrai! Une enqu\u00eate r\u00e9cente nous apprend, si on en doutait, qu\u2019un enfant n\u00e9 \u00e0 Saint-Henri, un quartier d\u00e9favoris\u00e9 de Montr\u00e9al, mourra 10 ans avant un enfant n\u00e9 \u00e0 Westmount, l\u2019une des villes les plus riches du Qu\u00e9bec. Nous savons aussi que les m\u00e8res monoparentales se retrouvent souvent isol\u00e9es et pauvres. Et que beaucoup de jeunes immigrants ou de minorit\u00e9s visibles sont en butte au ch\u00f4mage et \u00e0 la discrimination \u00e0 l\u2019embauche.<\/p>\n\n\n\n
Rechercher le bien commun exige aussi que nous r\u00e9fl\u00e9chissions s\u00e9rieusement \u00e0 l\u2019avenir de notre plan\u00e8te. L\u2019eau devient l\u2019enjeu de conflits frontaliers; l\u2019air est tellement pollu\u00e9 dans certaines m\u00e9gapoles du monde que les citadins et citadines tombent malades par milliers; des for\u00eats enti\u00e8res sont d\u00e9vast\u00e9es, entra\u00eenant des probl\u00e8mes majeurs au niveau des sols\u2026 Il est temps de s\u2019inqui\u00e9ter. Un principe devrait nous guider : prendre aujourd\u2019hui des d\u00e9cisions aux cons\u00e9quences positives pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. Ce n\u2019est pas toujours facile, les int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats s\u2019opposant parfois \u00e0 une vision \u00e0 long terme. Dans une r\u00e9gion \u00e0 haut taux de ch\u00f4mage, il faudra peut-\u00eatre renoncer \u00e0 des emplois all\u00e9chants \u00e0 court terme dans une usine hyper polluante pour imaginer et construire un d\u00e9veloppement viable \u00e0 moyen et long terme.<\/p>\n\n\n\n
Il faut se donner le droit de r\u00eaver, le droit d\u2019imaginer un autre Qu\u00e9bec possible. Nous ne pouvons nous contenter d\u2019assister au massacre en le d\u00e9plorant. Nous r\u00e9fugier dans nos terres n\u2019est pas tr\u00e8s productif. D\u2019autant que la r\u00e9alit\u00e9 nous rejoindra bien vite. Gilles Vigneault disait : \u00abSi tu ne t\u2019occupes pas de la politique, elle va s\u2019occuper de toi, de toute fa\u00e7on!\u00bb Mais o\u00f9 commence le changement?<\/p>\n\n\n\n
Entre les deux oreilles!<\/h2>\n\n\n\n
Le changement commence par une nouvelle fa\u00e7on de voir le monde. Par le d\u00e9veloppement d\u2019un esprit critique et constructif. Par la recherche d\u2019alternatives \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 individualiste et mercantile qui nous est propos\u00e9e par les d\u00e9tenteurs des pouvoirs \u00e9conomiques et politiques.<\/p>\n\n\n\n
Il faut d\u2019abord red\u00e9finir le d\u00e9veloppement. Les \u00e9cologistes nous montrent la voie dans ce domaine en nous amenant \u00e0 repenser compl\u00e8tement les rapports entre les humains et la nature, mettant en lumi\u00e8re notre totale interd\u00e9pendance et donc la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse de prendre soin de notre terre. Cette conception du d\u00e9veloppement am\u00e8ne \u00e0 repenser radicalement l\u2019\u00e9conomie et \u00e0 la mettre au service des personnes tout en observant un plus grand respect de la nature. Plus encore, le d\u00e9veloppement doit avoir comme premi\u00e8re fonction de r\u00e9pondre aux besoins essentiels des milliards d\u2019\u00eatres humains sur la plan\u00e8te qui n\u2019ont pas le n\u00e9cessaire pour vivre d\u00e9cemment.<\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, les centaines de gadgets que l\u2019on nous propose d\u2019acheter avec insistance comme si notre bonheur en d\u00e9pendait contribuent au gaspillage des ressources naturelles et \u00e9nerg\u00e9tiques. Ce constat en am\u00e8ne plusieurs \u00e0 se demander si nous ne devrions pas d\u00e9sormais parler de d\u00e9croissance ou, du moins, ralentir s\u00e9rieusement ce que nous appelons croissance, le plus souvent synonyme de profits pour une minorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019autres questions m\u00e9ritent que nous nous y attachions. Par exemple, la vision de plus en plus individualiste du syst\u00e8me de sant\u00e9 ou d\u2019\u00e9ducation. Voulons-nous encore que tous nos enfants aient acc\u00e8s \u00e0 une \u00e9ducation de qualit\u00e9, \u00e0 un v\u00e9ritable soutien s\u2019ils \u00e9prouvent des difficult\u00e9s? Voulons-nous que les services de sant\u00e9 soient dispens\u00e9s dans un syst\u00e8me public o\u00f9, th\u00e9oriquement, chaque personne a acc\u00e8s aux m\u00eames soins? Voulons-nous prendre soin de toutes nos personnes \u00e2g\u00e9es ou handicap\u00e9es? Croyons-nous vraiment \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, et donc, \u00e0 l\u2019\u00e9quit\u00e9 salariale? Si la r\u00e9ponse est oui, nous devons agir de fa\u00e7on responsable. Par exemple : cesser de clamer que nous sommes les plus tax\u00e9s en Am\u00e9rique du nord en oubliant que nous sommes les seuls \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de services de garde \u00e0 7 $ par jour; r\u00e9clamer que les services publics demeurent publics et non qu\u2019ils soient privatis\u00e9s en douce; nous engager dans nos milieux de travail et nos communaut\u00e9s \u00e0 rendre la vie meilleure pour tout le monde.<\/p>\n\n\n\n
Le changement vers une soci\u00e9t\u00e9 solidaire et plus juste passe par des choix sociaux, culturels, \u00e9conomiques et, bien s\u00fbr, politiques. Ricardo Petrella nous dit dans son dernier livre que nous avons \u00able droit de r\u00eaver\u00bb, nous avons aussi le devoir de proposer. Si on s\u2019y mettait?<\/p>\n\n\n