Pour Robin Rimbaud, alias \u202fScanner\u202f, l\u2019environnement sonore est le langage m\u00eame de la ville. Il exploite la richesse de l\u2019espace urbain en collectant et en amplifiant des bruits qui ont attir\u00e9 son attention au cours de ses d\u00e9placements. Comme Mika Vain\u00efo qui enregistre les lieux ventil\u00e9s de Barcelone ou Justin Bennett qui compose ses \u00adpi\u00e8ces \u00e0 partir d\u2019enregistrements de 24 heures effectu\u00e9s \u00e0 un endroit pr\u00e9cis, \u00e0 la mani\u00e8re des prises de vues programm\u00e9es, Rimbaud fait partie de ce que l\u2019on pourrait appeler des artistes du paysage urbain\u202f: artistes qui sillonnent la ville, installent des dispositifs de captation pour reproduire le paysage sonore d\u2019un quartier, d\u2019une rue, d\u2019un non-lieu. Depuis la fin des ann\u00e9es 1990, le champ de l\u2019art contemporain montre un int\u00e9r\u00eat grandissant pour ces nouveaux fl\u00e2neurs, qui se manifeste dans de grandes expositions th\u00e9matiques comme Sonic Process<\/em> au Centre Georges Pompidou ou lors d\u2019interventions plus pointues telle que la programmation Sonic City<\/em>, imagin\u00e9e par Hans-Ulrich Obrist pour l\u2019exposition Mutations<\/em> \u00e0 Arc en R\u00eave, \u00e0 Bordeaux.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019oppos\u00e9 de cet engouement pour les paysages sonores urbains, il est curieux de remarquer que d\u2019autres individus qui parcourent la ville tendent \u00e0 fuir ses bruits, \u00e0 tout faire pour les oublier. Il ne s\u2019agit pas des pi\u00e9tons occasionnels, des touristes en train d\u2019arpenter une nouvelle ville, un nouvel espace urbain, mais des individus qui \u00adtraversent la ville quotidiennement \u00e0 l\u2019occasion de leurs d\u00e9placements habituels, le plus souvent entre le domicile et le lieu de travail. Ce d\u00e9sir d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l\u2019environnement sonore urbain se manifeste par l\u2019usage de plus en plus fr\u00e9quent du baladeur num\u00e9rique qui n\u2019est plus l\u2019apanage des early adopters<\/em> comme au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, mais un appareil high-tech<\/em> produit en masse. R\u00e9plique technologique du Walkman lanc\u00e9 par Sony en 1970, c\u2019est aujourd\u2019hui le iPod de Apple qui est le symbole de l\u2019exp\u00e9rience du nomadisme musical remettant au go\u00fbt du jour la question de notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en milieu urbain.<\/p>\n\n\n\n En 2000, alors que la pratique de l\u2019\u00e9coute des MP3 sur des \u00adbaladeurs num\u00e9riques commence \u00e0 se d\u00e9velopper, Michael Bull publie une premi\u00e8re \u00e9tude sur le ph\u00e9nom\u00e8ne du Walkman2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Michael Bull, Sounding out the city<\/em>, personal stereos and the management of everyday life<\/em>, Berg, Oxford, 2000.<\/span>. La \u00admobilit\u00e9 \u00e9tant inscrite dans le design des baladeurs, ces derniers placent le comportement humain sous le signe de la musique. Ainsi, pour le sociologue am\u00e9ricain, le baladeur intervient n\u00e9cessairement dans la gestion \u00adpersonnelle du quotidien, plus pr\u00e9cis\u00e9ment pour \u00adaffecter \u00adpositivement l\u2019humeur. Le baladeur est un appareil qui offre les moyens \u00e0 son utilisateur de moduler son engagement dans le monde, dans l\u2019environnement dans lequel il se trouve, plus souvent en milieu urbain, dans les transports. <\/p>\n\n\n\n Quand le sociologue \u00e9voque le probl\u00e8me du bruit, notamment du bruit de la rue, il remarque que d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale la pollution sonore est le plus souvent \u00e9cart\u00e9e, oubli\u00e9e, comme si dans \u00adl\u2019utilisation du baladeur il y avait a posteriori un effacement des nuisances, une sorte d\u2019amn\u00e9sie. Les personnes interrog\u00e9es les plus attentives \u00e0 leurs comportements reconnaissent ainsi r\u00e9gler le volume au maximum afin d\u2019amoindrir l\u2019invasion du bruit ext\u00e9rieur. Le m\u00e9tro s\u2019av\u00e8re, quant \u00e0 lui, \u00eatre un lieu particuli\u00e8rement inconfortable pour \u00e9couter de la musique sur son baladeur ou alors il exige d\u2019ajuster sans arr\u00eat le volume sonore selon l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on se trouve, dans la rame, sur le quai. L\u2019\u00e9tude de Bull t\u00e9moigne du r\u00f4le s\u00e9lectif de la m\u00e9moire quant au plaisir d\u2019utiliser un baladeur dans ses d\u00e9placements\u202f: une grande majorit\u00e9 des utilisateurs interrog\u00e9s insistent sur l\u2019effet esth\u00e9tisant de celui-ci, qui produit une bande-son accompagnant leurs d\u00e9placements, qui se superpose \u00e0 leur vision, et enrobe leurs pens\u00e9es. Relaxant, faisant r\u00eaver, le baladeur permet de rem\u00e9dier \u00e0 la monotonie des d\u00e9placements quotidiens et embellit le regard port\u00e9 sur l\u2019espace travers\u00e9. Qu\u2019il soit num\u00e9rique ou non, c\u2019est un objet qui engage incontestablement son utilisateur dans un type d\u2019exp\u00e9rience esth\u00e9tique\u202f: il permet de contr\u00f4ler l\u2019aspect de cet \u00e9trange dispositif sensoriel qu\u2019est la ville. Bull en conclut qu\u2019utiliser un baladeur consiste \u00e0 transformer un environnement agressif en \u00ab\u202fspectacle\u202f\u00bb, donc en quelque chose d\u2019agr\u00e9able. <\/p>\n\n\n\n Mais pour \u00e9chapper aux bruits de la ville, il faut cependant, en amont, s\u2019adonner \u00e0 une activit\u00e9 qui rel\u00e8ve de la post-production. Cette question concernait moins l\u2019usage des baladeurs cassettes-CD, mais elle est capitale en ce qui a trait \u00e0 l\u2019usage des baladeurs num\u00e9riques\u202f: l\u2019utilisateur pr\u00e9pare chez lui le contenu de son lecteur en s\u00e9lectionnant des morceaux qui lui tiennent \u00e0 coeur. Il compose \u00adsp\u00e9cialement des listes de lecture qu\u2019il peut faire \u00e9voluer \u00e0 tout moment, en \u00adrempla\u00e7ant un titre par un autre quand l\u2019\u00e9coute du morceau devient lassante, sans effet. L\u2019op\u00e9ration ressemble \u00e0 la programmation d\u2019un robot primitif tel un A\u00efbo\u202f: on met en m\u00e9moire une biblioth\u00e8que de \u00ad<\/sup>comportements, de musiques afin d\u2019agir sur l\u2019humeur, sur le comportement. L\u2019utilisateur du baladeur num\u00e9rique est un DJ sans auditoire qui peut faire \u00adconna\u00eetre par le biais de plateformes ses compositions, ses s\u00e9lections (play-list<\/em>). Cela n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019industrie des m\u00e9dias\u202f: l\u2019interface iTunes de Apple transforme en marchandises les go\u00fbts de ses utilisateurs \u00e0 travers la fonction iMix<\/em>3<\/sup><\/a><\/span> 3 <\/a> - Exemple de iMix consultable sur le logiciel iTunes\u202f: Vol AF 069 \/ Paris \u2013 Los Angeles\u202f: \u00ab\u202fhabitu\u00e9 des vols transatlantiques et des voyages, voici le iMix\u2009! Un m\u00e9lange de rock, ambiant, pop avec des artistes renomm\u00e9s comme U2, la jeune g\u00e9n\u00e9ration comme Tahiti 80, le flow <\/em>de Zero 7 et Massive Attack, en passant par Gwen Stephani, Thievery Coorporation. Un iMix qui commence dans le speed rock<\/em> du d\u00e9part, s\u2019adoucit pour se r\u00e9cup\u00e9rer et vous remet en selle avec un sunrise<\/em> pour l\u2019atterrissage. Bonne \u00e9coute.\u202f\u00bb<\/span> ou les vedettes avec les Playlist<\/em> comment\u00e9es4<\/sup><\/a><\/span> 4 <\/a> - Voici un exemple de l\u2019effet biographique de la bande-son, de la mani\u00e8re dont les industries des m\u00e9dias produisent et vendent de l\u2019imaginaire pour reprendre les propos de Patrice Flichy\u202f: Kirsten Dunst \u00e0 propos de Just Like Honey<\/em> du groupe Jesus and Mary Chain\u202f: \u00ab\u202fLe genre de chanson que j\u2019aimerais entendre venir de la voiture d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9.\u202f\u00bb<\/span>. L\u2019imaginaire contemporain trouve ainsi un nouvel espace de circulation et de diffusion. De fait une \u00adg\u00e9ographie personnelle sonore des villes et des espaces travers\u00e9s se met en place. La forme plastique est celle d\u2019une bande-son dont chaque auditeur est l\u2019auteur de la \u00adcomposition, du choix, de l\u2019agencement. Cette bande-son peut \u00eatre enrichie par l\u2019exp\u00e9rience d\u2019autres utilisateurs mais dans tous les cas, pour Bull, l\u2019usage du baladeur contribue \u00e0 cr\u00e9er un espace personnel \u00ab\u202fdesign\u00e9\u202f\u00bb par des choix musicaux li\u00e9s \u00e0 la biographie des utilisateurs. Dans ce cas, le baladeur num\u00e9rique est-il un instrument de r\u00e9gression, \u00adconduisant \u00e0 une anesth\u00e9sie \u00adaffective de \u00adl\u2019environnement\u2009? Comme le remarque le critique d\u2019art Jean-Charles Mass\u00e9ra, si on peut parler de r\u00e9gression, il faut reconna\u00eetre que \u00ab\u202fdepuis plusieurs d\u00e9cennies, pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, la culture musicale \u2013 de ses \u00admanifestations underground<\/em> ou alternatives \u00e0 ses formes les plus commerciales \u2013 participe \u00e0 la construction de l\u2019Histoire de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine en produisant un certain nombre de mod\u00e8les, de r\u00e9f\u00e9rences, de mani\u00e8res d\u2019\u00eatre individuelles et \u00adcollectives, sans doute beaucoup plus signifiantes que la culture visuelle5<\/sup><\/a><\/span> 5 <\/a> - Jean-Charles Mass\u00e9ra, Amour, gloire et CAC 40, Esth\u00e9tique, sexe, entreprise, croissance, mondialisation et m\u00e9dias,<\/em> POL, Paris, 1999, p. 32.<\/span>.\u202f\u00bb Le monde s\u2019\u00e9couterait donc plus qu\u2019il ne se regarderait. Toutefois, la bande-son dont il s\u2019agit n\u2019est pas celle des artistes plasticiens, mais celle de l\u2019industrie musicale. On peut encore s\u2019interroger sur la port\u00e9e esth\u00e9tique de l\u2019exp\u00e9rience\u202f: le baladeur num\u00e9rique permet d\u2019\u00e9couter de la \u00admusique \u00e0 tout moment et en tout lieu, mais la qualit\u00e9 d\u2019\u00e9coute en milieu urbain n\u2019est pas des meilleures. M\u00eame avec un casque sur les oreilles et le volume r\u00e9gl\u00e9 au maximum, le bruit persiste6<\/sup><\/a><\/span> 6 <\/a> - La r\u00e9daction de ce texte s\u2019est faite dans l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un individu qui \u00e9coute de la musique pop, du rock, de la vari\u00e9t\u00e9 ou bien une bande originale d\u2019un film. La question reste ouverte en ce qui concerne un individu qui \u00e9couterait de la noise music<\/em> sur son baladeur num\u00e9rique. <\/span>.<\/p>\n\n\n\n Dans son essai Paysages en mouvement<\/em>, Marc Desportes s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 au paysage de la technique, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la mani\u00e8re dont chaque technique (train, voiture, avion) apporte avec elle une perception originale de l\u2019espace travers\u00e9. Pour Desportes, il existe dans le paysage urbain un niveau dit \u00ab\u202fhypo signifiant\u202f\u00bb qui \u00adcorrespond \u00e0 l\u2019environnement dot\u00e9 de panneaux de signalisation, de logos, d\u2019enseignes et de messages sonores. Le bruit qui nuit \u00e0 la bonne \u00e9coute des baladeurs num\u00e9riques est le produit de cet environnement\u202f: les pas, le vrombissement des escaliers roulants, les grincement de freins des rames de m\u00e9tro qui entrent dans la station, les sonneries d\u2019alertes, les discussions des voisins. Tous ces bruits sont les signes du rythme des mouvements de la ville. Dans ces conditions, pourquoi \u00e9couter de la musique sur son baladeur alors qu\u2019il est difficile d\u2019\u00e9chapper au bruit\u2009? Comment expliquer l\u2019amn\u00e9sie des utilisateurs de baladeurs \u00adinterview\u00e9s par Bull\u2009? Les utilisateurs des baladeurs num\u00e9riques sont des usagers des transports, ceux qui se d\u00e9placent sur un trajet. Ils ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 la fl\u00e2nerie ni \u00e0 l\u2019errance. Ils se d\u00e9placent d\u2019un point \u00e0 un autre en choisissant le moyen de transport le plus rapide ou le moins contraignant. Dans leurs comportements, ils ne sont pas \u00addisponibles pour \u00e9couter le rythme de la ville comme Robin Rimbaud, Mika Vain\u00efo et Justin Bennett. Pourtant les moyens de transports sont consid\u00e9r\u00e9s comme des espaces o\u00f9 les usagers sont le plus r\u00e9ceptifs. C\u2019est le point de vue des publicitaires, mais c\u2019\u00e9tait aussi celui de William Burroughs qui, exp\u00e9rimentant l\u2019usage du magn\u00e9tophone et la pratique du cut-up et du fold-in, expliquait\u202f: \u00ab\u202fInstallez dans la rue en pleine heure de pointe dix op\u00e9rateurs munis d\u2019enregistrements soigneusement pr\u00e9-\u00e9tablis et voyez \u00e0 quelle vitesse se propage la rumeur. Les gens ne savent pas o\u00f9 ils l\u2019ont entendue, mais ils l\u2019ont entendue7<\/sup><\/a><\/span> 7 <\/a> - William Burroughs, R\u00e9volution \u00c9lectronique<\/em>, traduction Sylvie Durastanti, \u00e9ditions D\u2019ARTS, Cergy, 1999, p. 5-6.<\/span>.\u202f\u00bb<\/p>\n\n\n\n Le trajet d\u2019un point \u00e0 un autre est la somme d\u2019attentes, de \u00add\u00e9placements p\u00e9destres ou motoris\u00e9s. La bande-son vient homog\u00e9n\u00e9iser et structurer ces variations temporelles et spatiales. La musique accompagne des moments de d\u00e9placements rapides, des moments d\u2019attentes, bref diff\u00e9rents r\u00e9gimes d\u2019action, des moments o\u00f9 l\u2019on est assis dans un bus, un m\u00e9tro. La musique \u00e9cout\u00e9e qui \u00adam\u00e9nage l\u2019humeur de l\u2019utilisateur du baladeur num\u00e9rique a un \u00adstatut bien \u00adparticulier, il appartient \u00e0 l\u2019art de masse. Dans L\u2019\u0153uvre d\u2019art \u00e0 l\u2019\u00e2ge de sa <\/em>mondialisation<\/em>8<\/sup><\/a><\/span> 8 <\/a> - Roger Pouivet, L\u2019\u0153uvre d\u2019art \u00e0 l\u2019\u00e2ge de sa mondialisation, un essai d\u2019ontologie de l\u2019art de masse<\/em>, La Lettre vol\u00e9e, Bruxelles, 2003.<\/span>, Roger Pouivet explique qu\u2019une \u0153uvre d\u2019art de masse doit remplir trois conditions\u202f: \u00eatre \u00e0 instances multiples, \u00eatre diffus\u00e9e par une technologie de masse, \u00eatre accessible sans le moindre effort. Ainsi pour le philosophe, \u00ab\u202fla valeur instrumentale des films et de la musique de masse n\u2019est pas de nous apprendre quoi que ce soit, de nous aider dans nos d\u00e9votions religieuses, d\u2019assurer notre \u00e9ducation morale, de provoquer notre r\u00e9flexion. Elle est de \u00adprocurer \u00e0 tous un plaisir imm\u00e9diat en accompagnant nos occupations \u00adquotidiennes, sans les interrompre tout \u00e0 fait pour la musique, ou en constituant un moment de d\u00e9lassement pour le cin\u00e9ma9<\/sup><\/a><\/span> 9 <\/a> - Ibid., p. 103.<\/span>.\u202f\u00bb Inscrit dans le rythme de la ville, l\u2019utilisateur du baladeur num\u00e9rique qui se d\u00e9place en milieu urbain n\u2019est certes pas disponible pour appr\u00e9cier spontan\u00e9ment d\u2019un point de vue esth\u00e9tique son environnement, mais il est par \u00adinstant touch\u00e9 par un sentiment d\u2019oisivet\u00e9 qui le travaille et l\u2019invite \u00e0 se \u00adtourner vers l\u2019\u00e9coute individuelle de la musique pour combler un vide, une attente. Le bruit qui persiste lui rappelle alors la r\u00e9alit\u00e9 de \u00adl\u2019environnement dans lequel il \u00e9volue.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/esse.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/59_DO02_Thely_Scanner_Hue-2.jpg\")
photo\u202f: courtoisie de Scanner<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n