[In French]<\/p>\n\n\n\n

\n

Lorsqu’on lui demande pourquoi il pr\u00e9f\u00e8re prendre des photos de d\u00e9tails insignifiants dans les h\u00f4tels mondains plut\u00f4t que de photographier des lieux touristiques, le touriste japonais du Mystery Train<\/em> de Jarmush explique qu’il se rappellera toujours des choses m\u00e9morables, et que c’est l’imm\u00e9morable qui doit \u00eatre saisi.<\/p>\nDiller+Scofidio, Visites aux arm\u00e9es, tourisme de guerre<\/em>.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La m\u00e9moire appartient \u00e0 tous et \u00e0 personne. A la fois individuelle et collective, elle n’est ni exclusivement du domaine de l’un ni de l’autre. Si la m\u00e9moire se construit \u00e0 partir d’exp\u00e9riences subjectives et ph\u00e9nom\u00e9nologiques, elle s’articule dans notre rapport aux autres, dans l’usage de symboles et de m\u00e9taphores, dans l’\u00e9vocation d’images mises en commun et dans des jeux relationnels de gestes et de narrations qui la fixent, la transforment, comblent ses vides. Dans la parole qui participe \u00e0 la construction d’une m\u00e9moire partag\u00e9e, le pass\u00e9 se recompose en fonction de nos pr\u00e9occupations actuelles et la m\u00e9moire s’enrichit \u00e0 chaque narration.<\/p>\n\n\n\n

Suivant cette id\u00e9e, j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que les \u00ab ruses \u00bb dont il est question depuis Michel de Certeau^{1<\/sup><\/a><\/span>} 1 <\/a> - Michel de Certeau, L’invention du quotidien<\/em>, (tome I); et Michel de Certeau, Luce Giard, Pierre Mayol, L’invention du quotidien,<\/em> (tome 2), Gallimard, Paris, 1994.<\/span>, h\u00e9rit\u00e9es de traditions, int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 travers le corps, r\u00e9activ\u00e9es consciemment ou inconsciemment et perform\u00e9es dans la vie active sont des fa\u00e7ons \u00ab d’\u00eatre-au-monde en temps r\u00e9el^{2<\/sup><\/a><\/span>} 2 <\/a> - Paul Virilio, – entretien avec Adrien Sina. \u00ab l’Urbanit\u00e9 Virtuelle, l’\u00catre-au-Monde en Temps R\u00e9el \u00bb , in Inter art actuel<\/em>, n\u00b0 65, 1996, p. 49 et 52 : \u00ab [Vivre] dans une soci\u00e9t\u00e9 investie par l’h\u00e9g\u00e9monie de la technique o\u00f9 l’homme s’appauvrit en mati\u00e8re d’exp\u00e9riences sensorielles et dans son rapport avec le monde \u00bb.<\/span> \u00bb en amalgamant la m\u00e9moire du corps en action \u00e0 celle des r\u00e9cits \u00e0 l’espace de la ville et des citations du pass\u00e9 dans des extraits de pr\u00e9sent. Ces ruses silencieuses, subtiles et efficaces que chacun s’invente pour cheminer \u00e0 travers les al\u00e9as et les conventions du quotidien, d\u00e9finissent des lieux et des \u00ab pratiques de vie \u00bb. Sortes de micro-r\u00e9sistances citoyennes ou habitantes, elles ne sont pas sans lien avec les strat\u00e9gies artistiques relationnelles fondant les \u00ab utopies de micro-proximit\u00e9s \u00bb et les \u00ab utopies micro-sectorielles \u00bb d\u00e9finies par Nicolas Bourriaud^{3<\/sup><\/a><\/span>} 3 <\/a> - Entretien avec Nicolas Bourriaud : \u00ab Les Utopies de micro-proximit\u00e9s\u00bb in Spirale<\/em>, \u00ab Les auteurs de la cit\u00e9 \u00bb, Identit\u00e9 et urbanit\u00e9, n\u00b0 182, janv. – f\u00e9vr. 2002, p. 41 et 43. L’auteur qualifie les pratiques d’un art relationnel de \u00ab formes de vie \u00bb. Voir aussi : Formes de vie, L’art moderne et l’invention de soi<\/em>, Deno\u00ebl, Paris, 1999.<\/span> : op\u00e9rations apparemment anonymes qui portent sur des \u00e9l\u00e9ments de la vie quotidienne, qui montrent les rapports de pouvoir et de production et fondent, \u00e0 diverses \u00e9chelles, des \u00ab modes d’existence \u00bb, des \u00ab formes de vie \u00bb. Ces pratiques artistiques, comme les \u00ab ruses \u00bb, s’activent dans les logiques de fonctionnement des syst\u00e8mes d\u00e9j\u00e0 en place dans les sph\u00e8res interpersonnelle, socio-politique ou socio-\u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Les projets artistiques comment\u00e9s ici traversent les traditionnels lieux de m\u00e9moire r\u00e9els ou m\u00e9taphoriques, volontairement produits et l\u00e9gu\u00e9s comme tels par nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Mais ils sillonnent aussi d’autres lieux sur lesquels nos pr\u00e9occupations actuelles recristallisent les liens entre les choses et les \u00eatres du pass\u00e9. La m\u00e9moire se cache ici dans les plis et les replis de la trame urbaine et sociale, se recomposant aussi dans les non-lieux <\/em>: ces sites que Marc Aug\u00e9 d\u00e9finit, en opposition au lieu<\/em>, comme des espaces r\u00e9els o\u00f9 ni l’identit\u00e9, ni la relation \u00e0 l’autre, ni l’histoire ne sont symboIis\u00e9es^{4<\/sup><\/a><\/span>} 4 <\/a> - Marc Aug\u00e9, Pour une anthropologie des mondes contemporains<\/em>, Flammarion (Champs), Paris, 1994, p.49.<\/span>. Ces projets se r\u00e9v\u00e8lent dans l’exp\u00e9rience v\u00e9cue et font outil de la ville telle qu’elle est, construite de traditions, d’imaginaires lib\u00e9rateurs ou consolateurs, de valeurs morales et sociales, de clich\u00e9s et de pr\u00e9jug\u00e9s de divers ordres.<\/p>\n\n\n\n

C’est l’observation du caract\u00e8re mouvant de la m\u00e9moire qui s’accorde \u00e0 celui de la ville qui, ici, devient int\u00e9ressante : indices qui d\u00e9clenchent la rem\u00e9moration et la r\u00e9actualisation d’un \u00e9tat interne ant\u00e9rieur; bricolages mn\u00e9moniques qui fondent de nouveaux rep\u00e8res et qui entrent en dormance pour \u00e9paissir graduellement la m\u00e9moire \u00e0 chaque narration. Je propose de suivre la trace de Michel de Certeau, pour qui les gestes sont \u00ab les vraies archives de la ville \u00bb, et pour qui les r\u00e9cits au travail dans les caf\u00e9s, les immeubles et les bureaux \u00ab ajoutent \u00e0 la ville visible \u00bb les \u00ab villes invisibles \u00bb d’Italo Calvino, \u00ab [ … ] rendent la ville \u00ab croyable \u00bb [ … ] l’ouvrent \u00e0 des voyages^{5<\/sup><\/a><\/span>} 5 <\/a> - Michel de Certeau, op. cit., tome 2, p.202.<\/span>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Produit par Renata Stih et Frieder Schock en 1995, Fahrplan<\/em>^{6<\/sup><\/a><\/span>} 6 <\/a> - Voir Harvard Design Magazine<\/em> : \u00ab Constructions of Memory \u00bb, automne 1999 : James E. Youngs, \u00ab Memory and Counter-Memory \u00bb, p.12 et Richard M. Sommer, \u00ab Time Incorporated \u00bb, p.423.<\/span>, un feuillet de 128 pages, publie les horaires des divers v\u00e9hicules de transport public en partance de Berlin vers 68 destinations reli\u00e9es \u00e0 la Shoah. Il inclut, pour chacune d’elles, un narratif guidant le voyageur qui survole en avion ou parcourt en train ou en autobus les territoires de l’Allemagne r\u00e9unifi\u00e9e et ceux des pays voisins. Fahrplan<\/em> trace l’itin\u00e9raire en m\u00eame temps qu’il relate et commente des faits historiques li\u00e9s aux lieux officiels<\/em> (camps de concentration, centres d’interrogatoires) et non officiels<\/em> (quartiers et r\u00e9sidences de la communaut\u00e9 juive, lieux d’\u00e9laboration et de mise en oeuvre de la solution finale<\/em> dissimul\u00e9s dans la vie quotidienne allemande de 1933-1945). Les images du paysage urbain ou d’une campagne charmante et placide qui d\u00e9filent sont saisies comme des instantan\u00e9s, sc\u00e8nes de drames individuels et collectifs, captur\u00e9es comme des fragments d’un territoire et d’une m\u00e9moire qu’il est impossible de rassembler dans une totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Profitant de l’organisation efficace des infrastructures du transport public, Fahrplan<\/em> simule la strat\u00e9gie d\u00e9ploy\u00e9e pour d\u00e9porter des millions de juifs, invisible puisque int\u00e9gr\u00e9e dans les activit\u00e9s r\u00e9guli\u00e8res du quotidien sans les perturber. C’est un monument aux d\u00e9port\u00e9s que simule symboliquement l’activi t\u00e9 des voyageurs dans leurs d\u00e9placements d’affaires ou de loisirs. C’est un parcours individuel que guide, un temps, le feuillet et qui fait basculer le regard : les traces de la Shoah sont partout. Elles se dissimulent dans les lieux et les non-lieux, insoup\u00e7onn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, cr\u00e9\u00e9 par Forced Entertainment, Nights in This <\/em>City<\/em>^{7<\/sup><\/a><\/span>} 7 <\/a> - Tim Etchells est directeur du collectif britannique et auteur des textes de Nighs in This City<\/em>. Les citations qui suivent sont tir\u00e9es de \u00ab Nick Kaye, Nights in This City: Diverse letters and fragments relating to a performance past \u00bb, dans Site-specific art, performance, place and documentation<\/em>. Routledge, Londres, New-York, 2000, p. 13-25.<\/span> propose \u00e0 une cinquantaine de personnes de prendre place dans un autobus, la nuit, pour  \u00ab une visite \u00e9trange de quelques endroits^{8<\/sup><\/a><\/span>} 8 <\/a> - Traduction libre.<\/span> \u00bb de Sheffield (1995) ou de Rotterdam (1997). D’entr\u00e9e de jeu, le chauffeur, Ray, situe l’\u00e9quipage: \u00ab C’est ici que j’ai premi\u00e8rement travaill\u00e9 […], ici que je me suis mari\u00e9 il y a quinze ans ( … ) \u00bb. Alan, le guide professionnel, se joint \u00e0 lui : \u00ab Nous nous dirigeons vers le sud sur Love Street o\u00f9 on projette la construction d’un McDonald’s, puis devant l’entr\u00e9e qui m\u00e8ne \u00e0 Knife Walk, ainsi nomm\u00e9 \u00e0 cause des meurtres qui y sont commis r\u00e9guli\u00e8rement [\u2026]. Ici se trouvaient jadis les soupes populaires […] et ici l’endroit o\u00f9 un roi fut tu\u00e9 et ici quelqu’un est sorti en courant et en larmes d’une discoth\u00e8que […]^{9<\/sup><\/a><\/span>} 9 <\/a> - Traduction libre.<\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Entre le centre et la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville, des faits probables et des bribes de fictions se juxtaposent au paysage en mouvement. En synchronisme ou en d\u00e9calage, la narration superpose la m\u00e9moire r\u00e9cente ou ancienne, publique ou priv\u00e9e, r\u00e9elle, disparue ou invent\u00e9e, \u00e0 une architecture \u00e9vocatrice et pr\u00e9cieuse bien que sans apparente qualit\u00e9: \u00ab \u00e9crire au dessus de la ville [\u2026] conduisant dans les rues de Sheffield en s’imaginant que c’est Paris \u00bb, documentant la ville \u00ab [\u2026] comme une carte de l’espace et une carte des \u00e9tats d’\u00e2me^{10<\/sup><\/a><\/span>} 10 <\/a> - Traduction libre.<\/span> \u00bb. Le texte transforme la ville en palimpseste, change constamment de registre, brouille les pistes entre le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et le futur r\u00e9el ou imagin\u00e9 des lieux. Le voyage s’av\u00e8re d’autant plus \u00e9trange que d\u00e9file, au-dehors, une vie avec sa propre r\u00e9alit\u00e9 sociale et politique, qui r\u00e9siste ou qui co\u00efncide avec le narratif propos\u00e9. \u00c0 la voix des performeurs se superposent alors les fictions silencieuses ou chuchot\u00e9es des passagers.<\/p>\n\n\n\n

Dans un autre ordre d’id\u00e9es, la camionnette blanche de Jean-Fran\u00e7ois Prost, lou\u00e9e \u00e0 l’occasion du projet La ville <\/em>g\u00e9n\u00e9rique<\/em>^{11<\/sup><\/a><\/span>} 11 <\/a> - Projet de Jean-Fran\u00e7ois Prost en r\u00e9sidence au 3^{e<\/sup> Imp\u00e9rial, producteur et diffuseur de SuprA rURAl, Granby, mars 2002.<\/span>, est justement g\u00e9n\u00e9rique, au-dedans comme au dehors. Elle est toutefois confortablement am\u00e9nag\u00e9e pour en faire un lieu d’introspection ou de socialisation. Au volant, Jean-Fran\u00e7ois Prost se prom\u00e8ne sur les terrains vacants en bordure des autoroutes, dans les stationnements de centres d’achats et autres non-lieux de la ville g\u00e9n\u00e9rique, o\u00f9 il s’emploie \u00e0 ne rien faire d’autre qu’habiter l’endroit de mani\u00e8re ludique, sensuelle ou utilitaire, sans laisser de traces de son passage.<\/p>\n\n\n\n}

Si, au sens anthropologique, les lieux<\/em> sont identitaires, relationnels et historiques^{12<\/sup><\/a><\/span>} 12 <\/a> - Marc Aug\u00e9, op. cit., p. 156.<\/span>, les non-lieux<\/em>sont ces espaces o\u00f9 l’on existe sans vivre ensemble, o\u00f9 l’on n’a aucune histoire avec les autres. Ils sont toutefois lieux<\/em> pour ceux qui y travaillent ou lorsque, parfois, une improbable rencontre y fonde une histoire impr\u00e9vue. Il faut dire que dans la ville, les non-lieux<\/em> sont souvent n\u00e9cessaires. Ce sont des espaces de solitude habitables, o\u00f9 l’on peut se soustraire un instant \u00e0 un monde sur-balis\u00e9 et s’en inventer un autre se jouant pourtant dans le th\u00e9\u00e2tre de nos rep\u00e8res collectifs.<\/p>\n\n\n\n

Parfois, Jean-Fran\u00e7ois Prost re\u00e7oit dans sa camionnette, offre des promenades, distribue des cartes professionnelles, pour en proposer la location \u00e0 qui souhaite \u00e9chapper \u00e0 sa routine un moment. Il cr\u00e9\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement qui fait r\u00e9sistance ou rupture dans la pr\u00e9visibilit\u00e9 et l’uniformit\u00e9 du non-lieu<\/em>. Il offre un espace qui lib\u00e8re la cr\u00e9ativit\u00e9 et qui s’ouvre au m\u00e9morable. La camionnette, sorte de vide en mouvement, en se d\u00e9pla\u00e7ant dans la trame de la ville, cr\u00e9e autant de superpositions de lieux<\/em> et de non-lieux<\/em> qui participent \u00e0 la construction d’une m\u00e9moire individuelle ou partag\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n

Si la socialisation est l’une des exp\u00e9riences possibles de La ville g\u00e9n\u00e9rique,<\/em> Jean-Fran\u00e7ois Prost en parle aussi comme l’exp\u00e9rience de la solitude. Il s’agirait peut-\u00eatre d’une sorte d’enqu\u00eate m\u00e9taphysique, une pratique existentielle v\u00e9cue dans l’errance et le nomadisme, semblable \u00e0 celle des personnages de Paul Auster qui transforment les lieux<\/em> en non-lieux<\/em>, pour traverser ces espaces propices \u00e0 convoquer une m\u00e9moire qui se vit comme \u00ab [\u2026] une immersion dans l’histoire de tous ces autres qui nous constituent^{13<\/sup><\/a><\/span>} 13 <\/a> - \u00ab Lecture de Pascal Bruckner \u00bb dans Paul Auster, L’invention de la solitude<\/em>, Co\u00e9dition Actes Sud-l’Abor-l’Aire\/Babel, Arles, 1988, p. 294.<\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, Jean-Fran\u00e7ois Prost documente ses voyages dans ces zones inqualifiables et instables de la ville sous forme de reportages photographiques^{14<\/sup><\/a><\/span>} 14 <\/a> - Dans le cadre de la 3e Biennale de Montr\u00e9al<\/em> (automne 2002), l’artiste poursuit sa d\u00e9marche et expose sa camionnette dans un terrain vague de la Cit\u00e9 du Multim\u00e9dia et la cueillette de sa pratique existentielle dans un bureau am\u00e9nag\u00e9 en face.<\/span> – vues d’ensemble, d\u00e9tails de mati\u00e8res, autoportraits et micro-\u00e9v\u00e9nements \u00e9ph\u00e9m\u00e8res tels que l’allumage d’un feu de Bengale, petite joie dans un paysage d\u00e9sol\u00e9, moments inoubliables parce que justement possibles dans un lieu sans apparente qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les strat\u00e9gies artistiques bri\u00e8vement examin\u00e9es proposent des passages entre art et r\u00e9alit\u00e9, sur les lieux et non-lieux de la vie quotidienne, fondateurs d’une m\u00e9moire individuelle ou partag\u00e9e. Fahrplan<\/em>exploite les fonctions utilitaires du guide de voyage. L’objet devient un moment dans un processus, un pr\u00e9texte pour prendre \u00e0 parti le touriste d’affaires ou de loisirs, un d\u00e9clencheur d’imaginaire qui fait appara\u00eetre, dans le paysage du territoire parcouru, de v\u00e9ritables lieux de m\u00e9moire, instantan\u00e9s d’une m\u00e9moire fragment\u00e9e. Dans Nights ln This City<\/em>, les participants inventent une micro-utopie touristique qui laisse un souvenir authentifi\u00e9 par la pr\u00e9sence r\u00e9elle de leurs corps et de la ville, mais qui suscite un doute sur l’existence des choses et sur les possibles de leur repr\u00e9sentation dans la d\u00e9finition d’une m\u00e9moire de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue. Par ailleurs, La ville g\u00e9n\u00e9rique<\/em> fait appara\u00eetre la cr\u00e9ativit\u00e9 d’une rh\u00e9torique du \u00ab corps et du fond imaginaire de l’expression habitante^{15<\/sup><\/a><\/span>} 15 <\/a> - Jean-Fran\u00e7ois Augoyard, Pas \u00e0 pas, Essai sur le cheminement quotidien en milieu urbain<\/em>. Seuil (Espacements), Paris, 1979, p. 112-152 : \u00ab l’habitable se d\u00e9finit par la possibilit\u00e9 de cheminer, de demeurer et de s’arr\u00eater \u00e0 travers les climats de la vie quotidienne; l’expression habitante individuelle ou collective s’articule dans le pr\u00e9sent v\u00e9cu qui disqualifie et d\u00e9forme l’espace am\u00e9nag\u00e9 pour se d\u00e9lester du “r\u00e9el inimaginable” et y substituer un “possible imaginable” \u00bb.<\/span> \u00bb qui construit la m\u00e9moire \u00e0 travers l’\u00e9change v\u00e9cu sur des lieux et sur des non-lieux ou dans la solitude de l’individu devenant, selon le mot de Pascal Bruckner, \u00ab touriste de lui m\u00eame^{16<\/sup><\/a><\/span>} 16 <\/a> - Pascal Bruckner, op. cit., p. 285.<\/span> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ces pratiques r\u00e9it\u00e8rent leur confiance aux comp\u00e9tences des \u00ab pratiquants du quotidien \u00bb, En cela, elles remontent aux m\u00eames sources que jadis Michel de Certeau, aux \u00ab documents vivants \u00bb et aux \u00ab idiolectes gestuels \u00bb qui se superposent \u00e0 l’espace urbain en une multitude de combinaisons possibles pour faire de la ville une immense m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Les strat\u00e9gies artistiques pr\u00e9sent\u00e9es ne l\u00e8guent pas de traces d’implantation ni de signes de filiation diff\u00e9renciant le lieu du non-lieu ou jouant un r\u00f4le de rep\u00e8re mn\u00e9monique. Ici, ces fragments de m\u00e9moires v\u00e9cus de l’int\u00e9rieur n’ont que faire de supports immuables. Ils seront peut-\u00eatre volontairement ou involontairement rappel\u00e9s, re-conjugu\u00e9s dans le pr\u00e9sent, mis en dormance pour r\u00e9-\u00e9merger au moment opportun, canevas relationnels d’un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9 pour une strat\u00e9gie future. Dans ces trois projets, les instants de m\u00e9moire se sont fix\u00e9s sur des paysages que l’on n’aurait pas cru, a priori<\/em>, dignes d’\u00eatre m\u00e9morables.<\/p>\n

Frieder Schock, Jean-Fran\u00e7ois Prost, Julie Boivin, Renata Stih<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1303,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[281,882],"tags":[],"numeros":[4790],"disciplines":[],"statuts":[335],"checklist":[],"auteurs":[4500],"artistes":[4821,4362,4822],"thematiques":[],"type_post":[],"class_list":["post-179855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archive","category-post","numeros-47-autour-de-memoire-vive-en","statuts-archive","auteurs-julie-boivin-en","artistes-frieder-schock-en","artistes-jean-francois-prost-en","artistes-renata-stih-en"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=179855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=179855"},{"taxonomy":"numeros","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/numeros?post=179855"},{"taxonomy":"disciplines","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/disciplines?post=179855"},{"taxonomy":"statuts","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/statuts?post=179855"},{"taxonomy":"checklist","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/checklist?post=179855"},{"taxonomy":"auteurs","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/auteurs?post=179855"},{"taxonomy":"artistes","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/artistes?post=179855"},{"taxonomy":"thematiques","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematiques?post=179855"},{"taxonomy":"type_post","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.esse.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/type_post?post=179855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}