[In French]<\/p>\n\n\n\n
Im.ma.t\u00e9.riel L\u2019art Web conna\u00eet pr\u00e9sentement un essor exponentiel. Mais s\u2019agit-il d\u2019objets ? Sont-ils mat\u00e9riels ou immat\u00e9riels ? O\u00f9 se trouvent-ils ? Dans un serveur ? Dans une unit\u00e9 centrale ? Existent-ils sous forme d\u2019onde ? \u00c9videmment, les micro-alignements d\u2019une puce \u00e9lectronique \u00e9chappent \u00e0 la perception humaine directe. Mais m\u00eame si l\u2019univers num\u00e9rique n\u2019est accessible que gr\u00e2ce aux fonctions interpr\u00e9tatives des ordinateurs ou des microscopes \u00e9lectroniques, est-il immat\u00e9riel pour autant ? La mat\u00e9rialit\u00e9 est-elle r\u00e9ductible \u00e0 la tactilt\u00e9 ? En tant que cr\u00e9atures dot\u00e9es d\u2019un m\u00e9tabolisme, nous croyons \u00e0 l\u2019existence de ce que nous touchons. Or, selon moi, l\u2019art Web constitue un m\u00e9dium mat\u00e9riel; il n\u2019est pas plus immat\u00e9riel que la vid\u00e9o, le cin\u00e9ma ou la photographie. Il est le fruit d\u2019une repr\u00e9sentation visuelle et sonore de la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e gr\u00e2ce aux capacit\u00e9s interpr\u00e9tatives d\u2019un syst\u00e8me. En fait, Internet est un \u00e9norme agr\u00e9gat form\u00e9 gr\u00e2ce au pouvoir de la grande entreprise et de mat\u00e9riel perfectionn\u00e9 : ce qui est on ne peut plus mat\u00e9rialiste. N\u00e9anmoins, de nombreuses questions subtiles et profondes se posent concernant l\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 souvent \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 la confluence de la litt\u00e9rature et de l\u2019art Web. La nature des mots change; leur solidit\u00e9 est d\u00e9stabilis\u00e9e, leur fluidit\u00e9 est accrue, et leurs nouvelles identit\u00e9s m\u00e9tamorphiques se combinent en jetant des reflets scintillants.<\/p>\n\n\n\n La capacit\u00e9 que poss\u00e8de un logiciel de manipuler, de mutiler et d\u2019animer un texte a provoqu\u00e9 une formidable \u00e9volution dans la fa\u00e7on dont les \u00eatres humains lisent et \u00e9crivent. Tous les jours et partout, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, sur bande vid\u00e9o, au cin\u00e9ma et sur les \u00e9crans d\u2019ordinateurs, les plus r\u00e9centes marques de produits, des titres de films, des logos et des ex traits sonores \u00e9mergent d\u2019un fondu au blanc et jaillissent vers nous, entour\u00e9s de nu\u00e9es vibrantes d\u2019adjectifs implorants. Sans aucune pr\u00e9occupation \u00e9thique ou esth\u00e9tique, ces spasmes verbaux cr\u00e9\u00e9s par ordinateur utilisent la semence technique d\u2019un outil nouveau et puissant de praxis litt\u00e9raire : le texte mobile et dynamique g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par logiciel, qui peut surgir de nulle part et dispara\u00eetre aussit\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dans les environnements num\u00e9riques, il est maintenant normal que les mots se m\u00e9tamorphosent en d\u2019autres mots, se d\u00e9placent selon des trajectoires pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es ou al\u00e9atoires, changent de grosseur ou de couleur, se chevauchent, s\u2019effacent, tournoient, se replient, roulent, tremblent, se heurtent, r\u00e9agissent au toucher et au bruit, naissent \u00e0 partir de rien, vivent dans l\u2019agitation fr\u00e9n\u00e9tique d\u2019autres mots, puis meurent. De profondes significations voient le jour depuis que les mots s\u2019animent d\u2019une fa\u00e7on que les humains associent visuellement \u00e0 des organismes vivants1<\/sup><\/a><\/span> 1 <\/a> - L\u2019exposition int\u00e9grale NomadLingo <\/em>se trouve au www.year01.com\/nomadlingo\/condusion\/loader.html<\/a>. (Comme pour la plupart des \u0153uvres auxquelles nous faisons r\u00e9f\u00e9rence dans le pr\u00e9sent article, le plugiciel Flash 5 est n\u00e9cessaire pour avoir acc\u00e8s au site.)<\/span> \u00bb. Cet extrait de l\u2019introduction \u00e0 mon exposition virtuelle NomadLingo <\/em>\u2014 qu\u2019on trouve sur le site de Year Zero One, galerie d\u2019art Web cr\u00e9\u00e9e par Michael Alstad (www.year01.com<\/a>), \u2014 constitue mon propre axiome rudimentaire relativement \u00e0 la construction po\u00e9tique dans un environnement num\u00e9rique. Habituellement, la solidit\u00e9 tactile d\u2019un mot, qui renvoie \u00e0 un objet comportant une d\u00e9finition connue, est consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9alit\u00e9 irr\u00e9futable. En effet, il existe une mat\u00e9rialit\u00e9 du sens. Prenons par exemple le mot cat. <\/em>Quiconque a d\u00e9j\u00e0 caress\u00e9 un chat con na\u00eet le sens de ce mot. Mais si, \u00e0 l\u2019\u00e9cran, il se met \u00e0 fluctuer pour devenir car, <\/em>puis \u00e0 cascader dans un flot de mots tout en planant avec d\u2019autres mots encore, eux aussi en pleine m\u00e9tamorphose, qu\u2019en est-il alors de la solidit\u00e9 du sens que nous ayons toujours associ\u00e9 \u00e0 notre chat ? Existe-t-il encore un rapport entre ce mot, cat, <\/em>et notre sympathique animal ? Oui, en ce sens que le mot cat <\/em>peut dor\u00e9navant bondir d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019autre de l\u2019\u00e9cran, ou \u00eatre effray\u00e9 par le mot dog; <\/em>il peut aussi grandir et cracher. Alors, avons-nous affaire \u00e0 un objet ? \u00c0 un animal ? Peut-\u00eatre ne s\u2019agit-il pour le moment que de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re imitation d\u2019un animal, d\u2019une fabrication sans forme solide d\u00e9finitive et insaisissable dans le sens conventionnel.<\/p>\n\n\n\n Dans ce type d\u2019environnement, les mots ne renvoient plus \u00e0 des objets concrets pouvant \u00eatre d\u00e9finis en termes statiques. Ils deviennent des modalit\u00e9s dynamiques, des flots de donn\u00e9es interpr\u00e9t\u00e9s par des interfaces, des nuages \u00e9ph\u00e9m\u00e8res de mol\u00e9cules linguistiques qui rebondissent et se rassemblent en des n\u0153uds syntactiques et synaptiques subjectifs, des nu\u00e9es de morph\u00e8mes, des grappes de phon\u00e8mes \u2014 des matrices \u00e0 hyperplans sillonn\u00e9es de ramifications d\u2019int\u00e9grit\u00e9 symbolique bifurquant dans tous les sens.<\/p>\n\n\n\n Les \u0153uvres d\u2019art qui incorporent ces techniques sont de plus en plus nombreuses (mais font encore les frais de cette r\u00e9alit\u00e9 statistique, qui ne date pas d\u2019hier, selon laquelle la po\u00e9sierepr\u00e9sente environ 2 % du march\u00e9 du livre, qui repr\u00e9sente lui-m\u00eame 2 % du march\u00e9 du magazine, etc.). Comme il arrive souvent que ces \u0153uvres soient \u00e9parpill\u00e9es dans la Toile, sans \u00eatre accessibles par hyperliens ni r\u00e9f\u00e9renc\u00e9es dans certains moteurs de recherche, je vous fournirai ici une courte liste de sites pertinents. Dans la veine plus traditionnelle, on visitera avec profit www.poemsthatgo.com<\/a>, site con\u00e7u par Ingrid Ankerson et Megan Sapnar, deux po\u00e8tes virtuelles affectionnant le texte dynamique, qui abordent toutes sortes de th\u00e8mes inspir\u00e9s du quotidien, allant des t\u00e2ches domestiques (laver la vaisselle) jusqu\u2019aux qu\u00eates romantiques (des adolescentes qui draguent en voiture dans les rues d\u2019une petite ville). Leur site, renouvel\u00e9 tous les trimestres, constitue une galerie d\u2019\u0153uvres internationales diversifi\u00e9es privil\u00e9giant le texte dynamique et accordant une large place aux textes lents et textur\u00e9s ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019oralit\u00e9 (spoken <\/em>word). <\/em>Le site au www.artandculture.com\/ACStatic\/IMMERSE\/index.html<\/a> constitue un festin visuel d\u2019essais subtils et l\u00e9g\u00e8rement ironiques. Le modeste mais tr\u00e8s inspir\u00e9 site exp\u00e9rimental de Robert Brochu loge \u00e0 www.robert.brochu.com\/#<\/a>. Schism, <\/em>po\u00e8me incantatoire spoken <\/em>word <\/em>aux accents pol\u00e9miques de WangZen, est \u00e9galement une \u0153uvre digne d\u2019int\u00e9r\u00eat www.wangzen.com\/TAO\/runner.html<\/a>). De la vid\u00e9o aux images doucement fr\u00e9missantes con\u00e7ue par Hillman Curtis, c\u00e9l\u00e8bre artiste du Web, pour accompagner Sky, <\/em>po\u00e8me de Christina Manning (www.bornmagazine.com\/<\/a> projects\/sky\/), \u00e0 l\u2019animation toute simple bougeant au rythme d\u2019une sympathique ritournelle chant\u00e9e par des \u00e9l\u00e8ves du primaire (edleston.primaryresources.co.uk\/projects\/beans.htm), la vari\u00e9t\u00e9 de styles cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de ces techniques r\u00e9v\u00e8le d\u00e9j\u00e0 une stimulante diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Au Qu\u00e9bec, on trouve de plus en plus de lieux consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019art virtuel. Une exposition d\u2019art Web, en cours de pr\u00e9paration, est pr\u00e9vue pour d\u00e9cembre 2001 sur le site montr\u00e9alais www.mobilegaze.com<\/a> fond\u00e9 en ao\u00fbt 1999 par Brad Todd, Val\u00e9rie Lamontagne et Andrew Brouse. Dans la Ville de Qu\u00e9bec, la Chambre blanche offre des r\u00e9sidences \u00e0 des artistes qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la conception d\u2019\u0153uvres pour le Web. Le pr\u00e9sent num\u00e9ro du magazine \u00e9lectronique Chair et m\u00e9tal <\/em>{www.chairetmetal.com<\/a>), lanc\u00e9 par le po\u00e8te et professeur Ollivier Dyens, propose, entre autres, une de mes \u0153uvres et une de l\u2019artiste Yannick B. G\u00e9linas. Celle-ci \u00ab a publi\u00e9 \u00e0 l\u2019automne 2000 un recueil de po\u00e9sie, Mordre, <\/em>en duo avec un c\u00e9d\u00e9rom de po\u00e9sie interactive, Parenth\u00e8se<\/em>. Ce type particulier de po\u00e9sie interactive publi\u00e9 avec un livre de po\u00e9sie-papier est une premi\u00e8re au Qu\u00e9bec dans le domaine de la litt\u00e9rature \u00bb (tir\u00e9 de sa biographie). L\u2019\u0153uvre de G\u00e9linas que l\u2019on trouve sur le site pr\u00e9c\u00e9demment mentionn\u00e9 est constitu\u00e9e d\u2019un texte bilingue ainsi que d\u2019une bande-son et d\u2019images qui subvertissent la notion de contr\u00f4le du spectateur. En d\u00e9pla\u00e7ant la souris, on voit l\u2019image d\u2019un corps partiellement (mais jamais compl\u00e8tement) r\u00e9v\u00e9l\u00e9, sa mat\u00e9rialit\u00e9 fragment\u00e9e en diff\u00e9rents blocs lui donnant une apparence irr\u00e9elle. Le texte, relatif \u00e0 une exp\u00e9rience corporelle, \u00e9voque une angoisse ambigu\u00eb issue d\u2019un \u00e9tat passionnel. Paradoxalement, l\u2019\u00e9motion, immat\u00e9rielle dans son essence, est rendue tangible gr\u00e2ce \u00e0 une judicieuse utilisation de divers outils num\u00e9riques.<\/p>\n\n\n\n Marshall McLuhan, dans son ouvrage canonique intitul\u00e9 Pour comprendre les m\u00e9dias, <\/em>explique succinctement les origines du roman, qui selon lui remontent \u00e0 l\u2019invention de l\u2019imprimerie par Gutenberg. Cinq cents ans plus tard, nous vivons entour\u00e9s et inond\u00e9s par l\u2019h\u00e9ritage de cette innovation technologique : une avalanche de romans, de magazines, de monographies, de d\u00e9pliants et de brochures. Si nous appliquons cette id\u00e9e de McLuhan dans le contexte contemporain pouvons affirmer qu\u2019en raison des innovations technologiques tributaires du langage binaire, une nouvelle (et impr\u00e9visible) forme litt\u00e9raire verra in\u00e9vitablement le jour et red\u00e9finira notre rapport au langage. En \u00e9largissant les capacit\u00e9s et les trajectoires potentielles du langage, la puce \u00e9lectronique (en conjonction avec les logiciels de manipulation textuelle, dont les possibilit\u00e9s augmentent de fa\u00e7on ph\u00e9nom\u00e9nale chaque ann\u00e9e) devient le d\u00e9clencheur d\u2019un saut paradigmatique dans la praxis culturelle. Ainsi, la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle du livre imprim\u00e9 se voit lentement remplac\u00e9e par celle, apparemment immat\u00e9rielle, de l\u2019\u00e9cran num\u00e9rique. Ph\u00e9nom\u00e8ne typique de toute p\u00e9riode de transition, la nouvelle technologie des communications comporte autant de d\u00e9fendeurs que de pourfendeurs. Au Moyen \u00c2ge, certains po\u00e8tes de la tradition orale trouvaient probablement les nouveaux livres imprim\u00e9s moins substantiels et moins prestigieux que les longues et g\u00e9n\u00e9reuses oraisons d\u2019antan. Or, l\u2019histoire orale a progressivement perdu de son importance, et la culture dominante continue d\u2019\u00e9voluer dans la direction o\u00f9 s\u2019exerce le moins de r\u00e9sistance. Toute innovation technologique a sa dur\u00e9e de vie. Les changements importants qui surviennent dans les technologies de la communication donnent toujours lieu \u00e0 une tumultueuse expansion des paradigmes conceptuels : ce qui \u00e9tait jusque-l\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme impossible, sans importance et sans cons\u00e9quence, est absorb\u00e9 par le corpus culturel collectif et incorpor\u00e9 dans celui-ci.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la lumi\u00e8re des statistiques indiquant une acc\u00e9l\u00e9ration rapide du rythme des changements technologiques, il semble in\u00e9vitable que nos d\u00e9finitions de la mat\u00e9rialit\u00e9 s\u2019\u00e9largiront tout aussi rapidement, \u00e0 mesure que les humains coloniseront collectivement des univers pr\u00e9sentement consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab immat\u00e9riels \u00bb. Comme le sugg\u00e8re Ray Kurzweil dans son ouvrage intitul\u00e9 The Age of Spiritual <\/em>Machines<\/em>2<\/sup><\/a><\/span> 2 <\/a> - Ray Kurzweil est le principal concepteur des technologies de reconnaissance optique de caract\u00e8res convertissant les caract\u00e8res imprim\u00e9s en paroles, du scanneur CCD \u00e0 plat, du synth\u00e9tiseur texte-parole, du synth\u00e9tiseur musical capable de recr\u00e9er le son du piano \u00e0 queue et d\u2019autres instruments d\u2019orchestre, et du premier logiciel de reconnaissance vocale vendu sur le march\u00e9 (www.kurzweiltech.com<\/a>). Il a \u00e9galement mis au point un programme informatique qui \u00e9crit de la po\u00e9sie dans des styles pr\u00e9alablement assimil\u00e9s (www.poet.kurzweilcyberart<\/a>.com\/poetry\/rkcp_overwiew.php3).<\/span>, <\/em>si l\u2019intelligence artificielle poursuit la croissance exponentielle qu\u2019elle conna\u00eet actuellement, elle \u00e9galera bient\u00f4t en puissance celle du cerveau humain et m\u00eame la surpassera. Nos conceptions actuelles de ce qu\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle sont d\u00e9limit\u00e9es et d\u00e9finies par les param\u00e8tres biologiques de nos organes de perception sensorielle. Ainsi, seule une partie du spectre lumineux est perceptible par notre \u0153il; notre oreille n\u2019est sensible qu\u2019\u00e0 des sonorit\u00e9s correspondant \u00e0 une \u00e9troite largeur de bande; nous utilisons le toucher pour nous orienter dans un univers macroscopique issu d\u2019un \u00e9norme vide et g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par d\u2019intangibles \u00e9nergies. En m\u00eame temps, d\u2019indicibles id\u00e9es surgissent de nulle part et ont un \u00e9norme impact sur nos vies. \u00c0 mesure que la synth\u00e8se entre les prochaines g\u00e9n\u00e9rations d\u2019ordinateurs et le syst\u00e8me nerveux humain gagnera en efficacit\u00e9, le champ de la r\u00e9alit\u00e9 sensorielle normalement perceptible par l\u2019humain s\u2019\u00e9largira. Peut-\u00eatre serons-nous capables, gr\u00e2ce \u00e0 la repr\u00e9sentation num\u00e9rique, d\u2019explorer les fronti\u00e8res infinies de significations en constante fluctuation et interaction et de les exprimer au moyen d\u2019amas de mots interactifs. Et peut-\u00eatre ces nuages n\u00e9buleux deviendront-ils aussi r\u00e9pandus que le journal; les po\u00e8tes produiront des po\u00e8mes qui flotteront comme un brouillard le long des trottoirs. Songez \u00e0 la rapidit\u00e9 avec laquelle nous nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9sence constante de centaines de cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision, qui s\u2019insinuent de mani\u00e8re invisible partout autour de nous. Imaginez ce qui se produira lorsque nous serons capables de capter ces cha\u00eenes directement au moyen de shunts neuraux. C\u2019est l\u00e0 un champ de r\u00e9flexion d\u00e9j\u00e0 investi par Stelarc, c\u00e9l\u00e8bre artiste de la performance.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9sentement, une grande partie de l\u2019art Web se concentre sur des questions conceptuellement li\u00e9es \u00e0 la transparence technologique, ce qui exige de la part du spectateur d\u2019inimaginables efforts de logique, lui qui se voit introduit \u00e0 l\u2019\u00ab actualit\u00e9 \u00bb, \u00e0 la nature herm\u00e9tique du code, bit par bit, et \u00e0 l\u2019\u00e9norme infrastructure qui sous-tend ces cr\u00e9ations en apparence \u00e9ph\u00e9m\u00e8res. \u00c0 titre d\u2019exemple, mentionnons l\u2019\u00e9nigmatique I\/O\/D <\/em>(www.bak.spc.org\/iod\/IOD1.html<\/a>), une application alternative qui, selon les termes de l\u2019un de ses programmeurs, vise \u00e0 stimuler une prise de conscience des \u00ab reconfigurations actuelles, plut\u00f4t que virtuelles, de nos fa\u00e7ons de voir, de savoir et de faire \u00bb; et Feed <\/em>(dans la lign\u00e9e du fameux Shredder), de Mark Napier, artiste renomm\u00e9 Web, qui figure actuellement dans le cadre de l\u2019exposition virtuelle du SFMoMA (0l0101.sfmoma.org\/), d\u00e9compose des URL et les convertit en un flot de donn\u00e9es color\u00e9es, tel un h\u00e9ritier cybern\u00e9tique de Kurt Schwitters.<\/p>\n\n\n\n Ces \u0153uvres remettent en question toutes les notions d\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 l\u2019art Web. Elles adoptent une attitude \u00ab orient\u00e9e objet3<\/sup><\/a><\/span> 3 <\/a> - En programmation, on utilise des langages \u00ab orient\u00e9 objets \u00bb, dans lesquels les \u00ab objets \u00bb sont souvent des r\u00e9seaux et des matrices modulaires qui g\u00e9n\u00e8rent une exp\u00e9rience macroscopique.<\/span> \u00bb, qui r\u00e9fute la transparence conventionnelle de la fonction pour r\u00e9v\u00e9ler les entrailles de la source m\u00e9caniste. En m\u00eame temps, elles d\u00e9montrent paradoxalement que les capacit\u00e9s interpr\u00e9tatives du code informatique ont le pouvoir de provoquer une mutation compl\u00e8te et radicale, telle une entropie, des images de nos br\u00e8ves et vuln\u00e9rables existences \u2014 existences de plus en plus influenc\u00e9es par les s\u00e9maphores des nouveaux m\u00e9dias. Ainsi, Jet-Set<\/em> Download, <\/em>de Brief Belief Studios (www.resfest.com<\/a>), est un enchev\u00eatrement complexe et minimaliste de textes, d\u2019ic\u00f4nes et d\u2019images o\u00f9 se succ\u00e8dent environnements aseptis\u00e9s, techno-sexualit\u00e9 et krachs \u00e9conomiques. L\u2019\u0153uvre propose en fait un triste constat : les avanc\u00e9es technologiques des ann\u00e9es 1950 et 1960, accompagn\u00e9es d\u2019un fort vent d\u2019id\u00e9alisme, n\u2019ont apparemment pas entra\u00een\u00e9 la disparition des in\u00e9galit\u00e9s, de l\u2019injustice ou de la cruaut\u00e9 humaine; nous sommes tout simplement \u00e9quip\u00e9s d\u2019outils plus perfectionn\u00e9s pour faire \u00e9tat de notre nature reptilienne.<\/p>\n\n\n\n Le code num\u00e9rique est compos\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9 de z\u00e9ros et \u00e0 moiti\u00e9 de 1. L\u2019ancienne dynamique ontologique entre le vide et le tout prend racine en sol binaire. Et entre l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie des absolus existe la sph\u00e8re fluctuante de la vie normale : la mati\u00e8re \u00e0 la recherche de sens et g\u00e9n\u00e9rant de la mati\u00e8re, alors qu\u2019elle provient avant tout d\u2019un incommensurable vide o\u00f9 tournoient des \u00e9lectrons. La pratique de l\u2019art cybern\u00e9tique doit encore se pencher sur certaines notions relatives \u00e0 la corporalit\u00e9. En langage HTML, les marqueurs pour l\u2019<ent\u00eate> et le <corps> sont plac\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des marqueurs <m\u00e9ta>. Les mots virevoltants qui se touchent bri\u00e8vement sur un \u00e9cran d\u2019ordinateur, provenant d\u2019un r\u00e9seau collectif incroyablement vaste d\u2019intelligence et de technologie, ne sont que l\u2019\u00e9clat \u00e9ph\u00e9m\u00e8re d\u2019une lumi\u00e8re pixelis\u00e9e sculpt\u00e9e par un esprit humain. Leur pr\u00e9sence t\u00e9moigne \u00e0 la fois de notre identit\u00e9 en tant qu\u2019objets et de l\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 de toute chose.<\/p>\n
Prononciation : [im(m)ateriel] Fonction : adjectif
\u00c9tymologie : du latin immaterialis <\/em>(in + materialis)
Date : XIVe<\/sup> si\u00e8cle
1. Qui n\u2019est pas form\u00e9 de mati\u00e8re.
2. Qui est \u00e9tranger \u00e0 la mati\u00e8re, ne concerne pas la chair, les sens.
3. Qui ne semble pas de nature mat\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n