[In French]<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De quoi t\u2019occupes-tu au juste ? Je ne sais pas bien.
– De la r\u00e9ification, r\u00e9pondit Gilles.
– C\u2019est une grave \u00e9tude, ajoutai-je.
– Oui, dit-il.
– Je vois, observa Carole admirative. C\u2019est un travail tr\u00e8s s\u00e9rieux, avec de gros livres et beaucoup de papiers sur une grande table.
– Non, dit Gilles, je me prom\u00e8ne. Principalement, je me prom\u00e8ne. \u00bb
MICH\u00c8LE BERSTEIN, Tous les chevaux du roi<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Atopie textuelle (est une cause qui se perd), et si vous le voulez bien nous tenterons de voir jusqu\u2019o\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Atopie textuelle est la concr\u00e9tisation d\u2019une utopie artistique communicationnelle o\u00f9 les mots sont des choses et o\u00f9 les choses s\u2019\u00e9changent contre des mots, des sons et des images. C\u2019est un processus qui scelle le pacte entre deux personnes par la naissance d\u2019un geste artistique. Individuel au d\u00e9part, il devient collectif par la suite. La cha\u00eene des pactes est en \u00e9volution constante et cr\u00e9e un gigantesque r\u00e9seau d\u2019\u00e9changes. La visualisation de ces \u00e9changes se fait via Internet.<\/p>\n\n\n\n

Elle est le fruit de la rencontre entre Martin Mainguy, architecte, et Alain-Martin Richard, artiste plus favorablement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019art action. L\u2019un, de fonction, est fascin\u00e9 par la mat\u00e9rialit\u00e9. L\u2019autre, par sa d\u00e9marche, est plus port\u00e9 \u00e0 destruction de l\u2019objet en art. Le mariage des deux, apr\u00e8s de longues cogitations, a \u00e9tabli les bases de l\u2019Atopie textuelle qui joue assez ais\u00e9ment avec les notions de circulation, de rep\u00e9rage, de d\u00e9multiplication ou de diss\u00e9mination. Pour les deux concepteurs, l\u2019Atopie textuelle allait devenir une entreprise \u00e0 la fois de d\u00e9construction et de reconstruction : avec sculpture d\u00e9construite et reconstruite, texte d\u00e9construit et reconstruit, \u0153uvre sonore d\u00e9construite et reconstruite…<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Atopie textuelle rejoint l\u2019intention sous-jacente au principe de la man\u0153uvre de sortir la cr\u00e9ation des lieux habituels de l\u2019art. C\u2019est aussi un stratag\u00e8me qui provoque un geste de po\u00e9sie intervenant dans le quotidien en associant \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019action cr\u00e9atrice, l\u2019\u00e9change et le voyage d\u2019un objet. La cr\u00e9ation atopique ne se greffe en nul lieu d\u00e9finitif et fatal. Elle participe au ph\u00e9nom\u00e8ne de la libre et de l\u2019\u00e9change. Elle jouit du flux informatif et ne sert pas \u00e0 renforcer le pouvoir de ceux qui poss\u00e8dent les n\u0153uds du r\u00e9seau. C\u2019est une entreprise de libert\u00e9 parce qu\u2019elle se donne le droit \u00e0 l\u2019erreur et \u00e0 la perte. On peut ainsi voir dans le projet de l\u2019Atopie un refus du simulacre optimal du progr\u00e8s tel que le d\u00e9finissent les civilisations du profit politique et commercial. Car, au c\u0153ur de la man\u0153uvre, s\u2019impose le risque. Comme tout ph\u00e9nom\u00e8ne participatif de ce type, il ya le risque de perdre le contr\u00f4le et de perdre les objets initiaux si savamment con\u00e7us. Et ce risque est au c\u0153ur de l\u2019\u00e9nigme li\u00e9e au parach\u00e8vement du processus atopique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Atopie textuelle est un jeu plan\u00e9taire. L\u2019id\u00e9e premi\u00e8re consistait \u00e0 imaginer un dispositif collectif de participation, cette participation devant toujours rester volontaire. Il \u00e9tait important aussi, pour Mainguy et Richard, de solliciter la cr\u00e9ativit\u00e9 des participants, notamment chez les artistes non r\u00e9put\u00e9s tels. C\u2019est l\u2019aspect ludique et d\u00e9mocratique d\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement. Il permet, et les preuves y sont sur le site depuis plusieurs mois, l\u2019expression artistique et cr\u00e9ative de plusieurs centaines de personnes qui se retrouvent en \u00e9tat d\u2019expression correctement d\u00e9brid\u00e9 c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te avec des artistes professionnels. Les r\u00e8gles du jeu sont simples. Elles sont bas\u00e9es sur l\u2019\u00e9change, au sens anthropologique du terme. Le but est de cr\u00e9er un document sonore et d\u2019y adjoindre soit un texte, soit une \u0153uvre d\u2019image, en commentant ainsi la transmission de main \u00e0 main, de personne \u00e0 personne, d\u2019un objet : le palet.<\/p>\n\n\n\n

Ce palet, que d\u2019autres appelleraient rondelle, est en aluminium plein et brut. Il est assez gros pour permettre de ne pas l\u2019oublier, assez fruste pour r\u00e9sister \u00e0 l\u2019envie de le garder. Car ce palet, comme son coll\u00e8gue hockeyeur, est l\u2019organe que l\u2019on \u00e9change et qui va voyager. Sa surface est grav\u00e9e d\u2019un mot et d\u2019une adresse \u00e9lectronique, celle du site de l\u2019Atopie textuelle : www.atopie.qc.ca<\/a>. Tous les renseignements sont l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Usin\u00e9e sp\u00e9cialement pour l\u2019Atopie textuelle, la plaque est du m\u00eame mat\u00e9riau que le palet, car elle en est la matrice. D\u2019une \u00e9paisseur de 25 millim\u00e8tres, elle est rectangulaire et ses dimensions sont de 1.20 m de largeur et de 3 m de longueur. Chaque plaque est trou\u00e9e de cavit\u00e9s qui correspondent \u00e0 la trace des palets qui en sont extraits. Sur la surface de la plaque est inscrit un texte dont le caviardage de la trou\u00e9e donne le mot inscrit sur chacun des 476 palets.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble des quatre plaques forme une sculpture monumentale qui prendra place dans un parc urbain du centre-ville de Qu\u00e9bec en 2001. Monumentale au sens d\u2019imposant, comme l\u2019\u00e9volution du sens en fait foi, mais aussi monumentale au sens initial de m\u00e9moire et de trace \u2014 ici, du voyage des objets et du processus atopique. Les quatre plaques sont orient\u00e9es selon des points cardinaux : NE, SO, SE, NO. Leur surface est inoxydable, lavable. C\u2019est le r\u00e9ceptacle futur du r\u00e9sultat du parcours des palets apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 la matrice. Le site h\u00e9bergera \u00e9galement une borne informatique de renseignements constamment actualis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9change du palet est signifi\u00e9 par la livraison de son, d\u2019image ou de texte sous format num\u00e9rique au site de l\u2019Atopie textuelle. L\u2019\u00e9change n\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que lorsque les coordonn\u00e9es spatiales de la nouvelle d\u00e9tentrice ont \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9es au webmestre de l\u2019Atopie. Chaque parcours de palet est ainsi suivi, \u00e9change par \u00e9change, pour \u00eatre inscrit sur un globe terrestre. L\u2019\u00e9change est surtout le pr\u00e9texte pour provoquer la cr\u00e9ation d\u2019\u0153uvres individuelles, originales ou recycl\u00e9es, dont l\u2019assemblage al\u00e9atoire formera les \u0153uvres totales en modification continuelle sur le site de l\u2019Atopie.<\/p>\n\n\n\n

Le site Web est au c\u0153ur de la d\u00e9marche p\u00e9renne et \u00e9volutive d\u00e9sir\u00e9e par les deux concepteurs de l\u2019Atopie textuelle. Il a tout d\u2019abord une fonction d\u2019initiation au jeu et aux vis\u00e9es de l\u2019Atopie textuelle. Puis, il permet d\u2019en saisir l\u2019impact en r\u00e9v\u00e9lant trois niveaux de cr\u00e9ation : le po\u00e8me sonore, le po\u00e8me visuel et les textes.<\/p>\n\n\n\n

Le po\u00e8me sonore est une livraison al\u00e9atoire et combinatoire de toutes les \u0153uvres sonores produites par les participants de l\u2019Atopie. Toutes les traces sont refondues ainsi et participent au grand tout. Le po\u00e8me sonore est en mutation constante et peut \u00eatre consult\u00e9 \u00e0 tout moment sur le site Web. Par son imm\u00e9diatet\u00e9, le po\u00e8me sonore est peut-\u00eatre la voie d\u2019entr\u00e9e la plus efficace pour saisir l\u2019ampleur du processus atopique, la somme des \u0153uvres, la diff\u00e9rence des sensibilit\u00e9s, la coh\u00e9rence de notre absurdit\u00e9, la d\u00e9mesure et l\u2019humilit\u00e9 de notre g\u00e9nie commun.<\/p>\n\n\n\n

Les cr\u00e9ations d\u2019images fournies par les participants sont propos\u00e9es \u00e0 nouveau sur le site sous forme de po\u00e8me visuel. Cela vaut autant pour les images fixes que pour les images en mouvement qui apparaissent peu \u00e0 peu. Les successions sont aussi d\u00e9cid\u00e9es de fa\u00e7on al\u00e9atoire. Diff\u00e9rentes hypoth\u00e8ses de modifications sont en cours d\u2019\u00e9laboration. Les plus belles consistent \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer la d\u00e9construction selon le rythme des s\u00e9ismes ou des catastrophes plan\u00e9taires, par l\u2019entremise de diff\u00e9rents services scientifiques de veille pr\u00e9sents sur Internet, dont les donn\u00e9es constamment actualis\u00e9es peuvent guider l\u2019al\u00e9a de la cr\u00e9ation offert aux visiteurs du site de l\u2019Atopie textuelle. <\/p>\n\n\n\n

Les textes doivent former le grand po\u00e8me final de l\u2019Atopie. Cr\u00e9ations hommages ou commentaires libres, ils accompagnent la plupart des \u00e9changes.<\/p>\n\n\n\n

On peut suivre sur le site Web l\u2019histoire du d\u00e9placement spatial de chacun des palets. En circulant et en \u00e9tant connot\u00e9 dans l\u2019\u00e9change, le palet se charge de m\u00e9moire et voit progressivement sa qualit\u00e9 changer. Plus les cr\u00e9ations individuelles qui r\u00e9sulteront de la cha\u00eene de sa transmission s\u2019accumuleront, plus le caract\u00e8re symbolique du palet de m\u00e9tal s\u2019intensifiera. Il suffit de lire entre les lignes afin d\u2019y trouver un tant soit peu des \u00e9l\u00e9ments de contenu convergeant avec le sujet de l\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 contenue dans l\u2019objet voyageur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019atopie na\u00eet d\u2019un conflit dialectique qui cr\u00e9e des paradoxes dont l\u2019un se joue du syst\u00e8me de l\u2019art et de la valeur marchande de l\u2019objet. Le collectionneur est le plus grand ennemi de l\u2019Atopie. C\u2019est la circulation qui cr\u00e9e la valeur. La possession tue l\u2019\u0153uvre de l\u2019Atopie. L\u2019Atopie, c\u2019est le contraire du capital. C\u2019est le contraire de la guerre.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut pas d\u00e9crire les sons qui se cr\u00e9ent, ni parler des images qui se fuient, ni des entrelacements de sens, ni des exp\u00e9rimentations dont il est ici question. Il est vrai qu\u2019une ic\u00f4ne byzantine est aussi mat\u00e9rielle qu\u2019immat\u00e9rielle. Il y a le sens et il y a le support, catalyseur de l\u2019action et du symbole. Tout objet contient \u00e0 la fois sa substance et sa propre m\u00e9diation. L\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 est ainsi au c\u0153ur de l\u2019\u00e9change de l\u2019objet, ce fameux palet atopique, et cet acte lui-m\u00eame poss\u00e8de une valeur philosophique essentielle \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Je me placerais alors comme un pratiquant de l\u2019Atopie au m\u00eame titre que les 426 personnes actuellement en possession d\u2019un palet en transit. Ce n\u2019est pas une secte, c\u2019est \u2014 pour employer un terme \u00e0 la mode \u2014 une communaut\u00e9 virtuelle, pourtant bien r\u00e9elle, pourtant bien concr\u00e8te, pourtant bien mat\u00e9rielle. Elle poss\u00e8de, je vous l\u2019accorde, un vieux parfum de geste contre-culturel h\u00e9rit\u00e9 des ann\u00e9es soixante-dix, mais elle est aussi calqu\u00e9e de fa\u00e7on humoristique sur les affects du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et de la culture d\u2019entreprise engonc\u00e9e dans son id\u00e9ale mondialisation.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9change de l\u2019objet le transforme de mat\u00e9riel \u00e0 immat\u00e9riel. Cette mutation croit avec le processus, et l\u2019extrait de texte dont il est grav\u00e9 devient \u00e9nigmatique. Plus le palet traverse de pays, plus il devient transculturel. Cette modification sensible vient surajouter l\u2019\u00e9nigme au processus planifi\u00e9 venu se confronter au hasard. \u00c0 son retour, l\u2019\u00e9nigme n\u2019est r\u00e9solue qu\u2019en partie, la somme des parties manquantes recr\u00e9ant une autre \u0153uvre par le vide.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9seau aussi est mim\u00e9 en cela qu\u2019il existe dans la cha\u00eene et l\u2019entrelacement des transmissions interpersonnelles. \u00c0 cette r\u00e9alit\u00e9 humaine, on lui joint son observatoire virtuel t\u00e9l\u00e9matique. Le site Web est ainsi t\u00e9moin des \u00e9changes. Dans un m\u00eame temps, il rend compte de la progression du r\u00e9seau atopique en se servant du r\u00e9seau informatique. Le r\u00e9seau atopique al\u00e9atoire tisse sa propre r\u00e9seautique.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019Atopie nous ne sommes pas dans un enfer de la d\u00e9sincarnation par l\u2019\u00e9lectronique, bien au contraire. On ne vit pas dans un roman de William Gibson ou de Bruce Sterling. On se retrouve peut-\u00eatre au c\u0153ur d\u2019une sociologie du sens social ou dans une entreprise de dispersion. On est peut \u00eatre face \u00e0 une forme de \u00ab situationnisme \u00bb au travail, avec la cr\u00e9ation d\u2019une situation mouvante en continuelle \u00e9volution \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, m\u00eame dans sa r\u00e9alisation.<\/p>\n\n\n\n

Mais on n\u2019est pas dans la mort am\u00e9ricaine, avec cette pulsion de mort qui voudrait transformer nos pays r\u00e9ciproques en continent de d\u00e9solation, nos corps aimants couverts de marques de commerce. On est dans le soleil de l\u2019\u00e9change et de l\u2019\u00e9galit\u00e9. L\u2019\u00e9lectronique n\u2019est ici que pr\u00e9texte et vecteur \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer de la socialit\u00e9, de l\u2019\u00e9change et de l\u2019humanit\u00e9, dans tout ce qu\u2019elle a de volontaire et de chaotique. L\u00e0 o\u00f9 beaucoup voient dans le r\u00e9seau un facteur majeur de dysfonctionnement social et d\u2019individuation, Mainguy et Richard leur opposent la machination atopique jouissante, socialisante et utopique. Ils ont pris le mot connexion au pied de la lettre.<\/p>\n\n\n\n

Le collectif des Causes perdues est un groupe \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable derri\u00e8re Martin Mainguy et Alain-Martin Richard. Dans le roulement r\u00e9gulier, depuis le lancement (Big Bang) de l\u2019Atopie textuelle, le 21 d\u00e9cembre 2000, l\u2019\u00e9quipe se compose de six personnes : David Michaud et Jocelyn Robert pour le po\u00e8me sonore; \u00c9tienne P\u00e9pin pour la banque de donn\u00e9es interactive; Hugo-Lupin Catellier comme webmestre; Steve Couture pour le po\u00e8me visuel et la technologie 30; et Chantal Bourgault pour l\u2019infographie et le design graphique.<\/p>\n